Bataille De Salamine Les Perses Eschyle

lui-même du nom grec θέατρον, issu d'un verbe signifiant « regarder ». Le théâtre est donc à la fois le lieu d'où l'on regarde (les gradins) et ce qui est regardé (la scène où se déroule le spectacle). Les auteurs connus à cette époque sont Sophocle, Eschyle et Euripide. Lors des premières manifestations de cet art, l'acteur qui est sur scène mime et grimace de façon exagérée pendant qu'un public participe bruyamment au spectacle. Il n’y a pas encore à cette époque de décors, de mise en scène ou de texte

ce n’est plus la source mais l’énoncé lui-même : quelle est sa valeur ? La vérité change de sens puisqu’elle ne va pouvoir résulter que d’une confrontation des énoncés les uns avec les autres. Au plan juridique c’est ce qui se met en place avec Eschyle à travers l’Aéropage : « L’Orestie » : Oreste est le fils d’Agamemnon et donc justement Agamemnon est tué par Clytemnestre avec l’aide de son amant Egisthe. Et donc il s’empare du pouvoir dans la cité d’Argos. Et donc après ce crime Oreste revient

Cléophon les a faits comme ils sont ; Hégémon, inventeur de la parodie, et Nicocharis, auteur de la Déliade, pires qu'ils ne sont. Il en est de même des dithyrambes et des nomes : on peut faire comme Timothée et Philoxène, qui ont imité, l'un les Perses, l'autre les Cyclopes. Enfin la même différence se trouve dans la tragédie et dans la comédie : celle-ci fait les hommes plus mauvais qu'ils ne sont aujourd'hui, et la tragédie les fait meilleurs. CHAPITRE III De la manière d'imiter Il reste une

des réformes sociales ( sur la citoyenneté – né d'une père citoyen et mère fille de citoyen, préoccupation de limitation des avantages. 2 grandes guerre : l'une contre les perse (médique) Victoire de Marathon et 10ans plus tard victoire de Salamine reporté par les Athéniens, il vont se couvrir de gloire devant les autres citées Conséquences de ces guerres seront la gloire de Athènes, constitution de la ligue de délos (alliance militaires qui aura un trésor constitué par les pays ne pouvant

secondaire par rapport à la mise en évidence d'une certaine permanence distanciatrice dans la perception 24 25 Bertolt BRECHT, op. cit. pp. 237/238. Comme l'atteste par exemple l'amende infligée au poète Phrynicos lorsque celui-ci prit pour sujet la bataille de Milet qui venait de se dérouler immédiatement avant, ce qui émut énormément les spectateurs (d'autant qu'il s'agissait d'une sévère défaite…) et déclencha de violentes manifestations de rejet. Nous y reviendrons au chapitre suivant. Selon la thèse

l'existence de nombreux Mystères sur le domaine propre de l'antique Hellade : Mystères des Cabires, Corybantes, Grands Dieux ^,* Mystères de Cronos et des Titans ^^; mentionne successivement comme ayant eu des mystères, les Égyptiens, les Perses, les Syriens, les Indiens. 1. Hérodote, II, 171; Plutarque, Sur Isis et Osiris, 27; Jamblique, Mys- tères des Egyptiens, 6, 8 et passim; Philosophoumena, 5, 7; Pausanias, 10, 32, 9. Voir sur ces Mystères, Maspéro, Etudes de mythologie et d'archéologie

crise agraire. Or au même moment les techniques de guerre évoluent. Les chars de combat et la lourde cavalerie aristocratique fait place à l’infanterie, qui nécessite un beaucoup plus grand nombre de guerriers (ce n'est plus les duels, mais des batailles de masse). C’est naissance de la fameuse phalange grecque composée de fantassins lourdement armés, les hoplites (les guerriers qui doivent avoir tout l'équipement) , qui combattent en groupe compact. Ceux-ci appartiennent, du fait du coût de l’équipement

densément peuplé, mis en valeur et organisé en cités ou États, fut peu affecté par le peuplement indo-européen, à l’exception des Hittites au iie millénaire qui s’avancèrent jusqu’en Syrie, la conquête du croissant fertile par les Mèdes et les Perses n’affectant pas son peuplement. Les Sémites, de leur côté, font pression sur le Croissant fertile qui accueille au ier millénaire certains d’entre eux, (les Hébreux, les Araméens, les Syriens), alors que les Arabes, dont le nom apparaît à l’époque

dans son traité La Poétique, est « l’imitation d’une action de caractère élevé… qui suscite terreur et pitié et opère la purgation des passions (catharsis) et propres à de telles émotions. » Au Ve siècle avant Jésus-Christ, trois grands tragiques, Eschyle, Sophocle, Euripide, ont chacun à leur manière fait évoluer le genre de la tragédie. Ils ont dans leurs pièces fait intervenir de plus en plus de personnages : d’abord, un seul acteur sur scène (le protagoniste), puis Sophocle introduisit un deuxième

dans son traité La Poétique, est « l’imitation d’une action de caractère élevé… qui suscite terreur et pitié et opère la purgation des passions (catharsis) et propres à de telles émotions. » Au Ve siècle avant Jésus-Christ, trois grands tragiques, Eschyle, Sophocle, Euripide, ont chacun à leur manière fait évoluer le genre de la tragédie. Ils ont dans leurs pièces fait intervenir de plus en plus de personnages : d’abord, un seul acteur sur scène (le protagoniste), puis Sophocle introduisit un deuxième