Bataille de Salamine

se venger, vengeance qui va se dérouler sur la terre des humains. Ce sont les acteurs essentiels de la guerre, y prennent parti, interviennent eux même sur les champs de bataille et déséquilibrent les rapports de force (dérober un combattant sur le point de mourir, donner ou retirer une arme à un combattant). Le terrain de bataille devient un terrain de jeu. Par contre ils ne peuvent pas aller à l'encontre de la volonté de Zeus qui doit appliquer les arrêts du Destin (par exemple à partir du vers 419

Éphèse, 4e Merveille du monde à Athènes. Pisistrate ouvre la première bibliothèque publique et fait transcrire l’Iliade et l’Odyssée Grèce classique 490-338 490-480 guerres médiques contre les envahisseurs perses (490 bataille de Marathon ; 480 bataille navale de Salamine ; défaite des Spartiates aux Thermopyles) 443-429 Périclès gouverne Athènes et Sophocle (496-406) : Antigone Euripide (480-406) Histoire Hérodote (v. 484-v. 420) voit Homère et Hésiode comme les deux premiers poètes Comédie

combats provoquant ainsi une série de défaites chez les siens. Patrocle, son plus proche ami veut mettre un terme à ces défaites et reprend les armes, la mort de ce dernier suscite chez Achille un désir de vengeance qui le ramène sur le champ de Bataille où il tue Hector, le meurtrier de son ami. -L’Odyssée est composée aussi de vingt-quatre chants, pour un total de douze mille vers environ. La trame générale est constituée par le retour chez lui du plus rusé des héros grecs, Ulysse, fils de Laërte

II va attaquer des colonies grecques, les grecques vont se révoltés en -499 et après cette révolte, les révoltés obtiennent le soutient d’Athènes et il y a une série de guerre que l’on appelle les guerres médiques. En -490 : bataille de marathon ; en -480 : bataille de Salamine. Tout ça se termine en une paix en -449, les Athéniens ont gagner et en profite pour asseoir leur pouvoir et installer un système impérialisme. A la suite de cela, les citées grecques vont rentrées en guerre les unes contre

entre les cités se prolonge dans la guerre. -La phalange hoplitique : le sentiment de la cohésion de la phalange comme métaphore de la cohésion de la cité. Pas de citoyen sans participation à la guerre. Coût et armement (cf ; docs) -De Marathon à Salamine ou le sens politique du passage de la guerre terrestre à la guerre navale : la participation des citoyens les plus pauvres comme rameurs permet l’avènement d’une démocratie plus populaire. b) la fête religieuse des Panathénées ou la citoyenneté

dans la cité grecque classique L’époque grecque classique se situe entre l'époque archaïque et l'époque hellénistique. Elle correspond à la majeure partie des Ve et IVe siècles av. J.C. Plus précisément, de -480 avec la victoire athénienne de Salamine contre les Perses jusqu’à la mort d’Alexandre le Grand en -323. Le citoyen dans la Grèce antique classique se caractérise par la nature même de la cité, état minuscule doté de ses propres lois et de ses critères personnels de la citoyenneté. La

dissout à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes notamment grâce à son livre Politique où il critiqua la démocratie athénienne. La bataille de Chéronée remportée en 338 av. J.-C. par Philippe II fit entrer Athènes dans le nouvel empire macédonien. La cité, qui demeura le grand foyer de la civilisation grecque, bénéficia jusqu'au iie siècle av. J.-C. de nouveaux aménagements et de travaux

parées devant le bûcher » comme elles le seraient normalement devant l’autel à l’occasion d’un repas sacrificiel. Il existe quelques répondants sur le plan archéologique en ce qui concerne les sacrifices de chevaux et de chiens. La découverte de Salamine de Chypre qui montre deux chevaux rituellement abattus dans une grande tombe est là pour l’attester ; encore ne s’agit-il pas d’une sépulture à incinération. Le sacrifice du chien est également attesté, à Argos par exemple, ou encore à Sparte pour

et à 3 rangs de rames : les trières : Ils percutent l’adversaire avec une pièce en bronze : l’éperonnent (par le flanc) puis se retirent pour ne pas sombrer avec lui. Leurs bateaux sont très rapides mais tiennent mal la mer : les batailles se déroulent rapidement (1 jour le plus souvent) et à proximité de la côte. (Les bateaux, très coûteux, appartiennent à la cité mais leur durée de vie est limitée : ils sont « offerts » par de riches citoyens ou métèques.) ( Athènes

privilège de bénéficier de droits que les non-citoyens n'ont pas, mais ils doivent en retour assumer toute une série de devoirs : - protéger la cité et faire la guerre si nécessaire, (Exemple : guerres contre les Perses, battus à Marathon en 490, et à Salamine en 480) - participer à la vie politique, (Exemple : se rendre à l'Assemblée, se présenter pour être magistrat) - participer à la vie religieuse et culturelle. (Exemple : offrir des sacrifices aux dieux, aller au théâtre, payer des acteurs, etc