Baudelaire Appel Du Large

marchandisée, relève de la culture populaire. Il apparaît difficile de trouver une culture authentiquement populaire. Il faut donc prendre en compte les influences étrangères et définir une culture relativement à une autre. 2. Dissertation # Charles Baudelaire écrit, lors de lʼExposition Universelle à Paris en 1855 : “Demandez à tout bon Français qui lit tous les jours son journal dans son estaminet, ce quʼil entend par progrès, il répondra que cʼest la vapeur, lʼélectricité et lʼéclairage au gaz, miracles

je trouve ce critère important. Avant de pouvoir y apporter une réponse claire il faudrait définir d’avantage ce que l’on entend par esthétique et ce qu’elle concerne[footnoteRef:1]. Cette définition (voir note de bas de page) reste à mon sens très large. On parle de caractère/critère esthétique quand il s’agit par exemple ; d’harmonie, de beauté, d’originalité... Ils sont à la base de tous ce qui est nature, artistique et littéraire... Cela concerne donc aussi bien le théâtre, que l’architecture,

sources dans les visites de ces peintres au musée, dont l'effet se révéla, même pour eux, plus puissant et plus durable que celui de leurs voyages en Italie, en Angleterre ou en Flandre. Napoléon contribua également à donner du monde une vision plus large que celle qu'offrait le XVIIIe s. Ses campagnes au Moyen-Orient stimulèrent l'intérêt pour les civilisations arabe et juive, et des peintres tels que Gros et Auguste commencèrent à collectionner objets orientaux, bijoux et tapis, qui passèrent dans

individus, nous y reviendrons. ‘’A chaque minute nous sommes écrasés par l'idée et la sensation du temps. Et il n'y a que deux moyens pour échapper à ce cauchemar : le plaisir et le travail. Le plaisir nous use. Le travail nous fortifie.’’ a écrit Baudelaire dans Hygiène. Nous allons donc, dans un premier temps nous demander s’il est possible et souhaitable d’espérer une société sans travail. Dans un deuxième temps, nous verrons que le travail amène au progrès de la société humaine, et que le travail

le monde. Quand Baudelaire, par exemple, nous décrit son « Spleen », ce n'est pas par narcissisme complaisant, mais plutôt pour communiquer au lecteur une expérience que luimême a ressentie sans pouvoir la définir. De même, dans l'un de ses Sept poèmes de guerre, Éluard commence par détailler, à la façon des blasons médiévaux, les parties du visage de la femme chérie, mais très vite, ce lyrisme personnel et pour tout dire conventionnel s'ouvre sur une expression beaucoup plus large des sentiments

élément de la culture humaniste. L’humanisme prit un nouvel essor avec la création par François Ier du Collège des lecteurs royaux (futur Collège de France). La traduction des ouvrages d’auteurs anciens, mise en valeur par Etienne Dolet, permit la large diffusion d’un platonisme christianisé, fortement revendiqué par les humanistes français, qui marqua au milieu du XVIe siècle les poètes de la Pléiade comme Ronsard et Du Bellay. En philosophie, Montaigne, tout en soutenant que la raison n’est qu’une

contre le terrorisme. - l’abstrait pour le concret Ex. Boire la fraîcheur des fontaines. Synecdoque : consiste à parler d’un être ou d’un objet en employant un mot qui n’en représente qu’une partie. Ex. Les voiles ont pris le large. La périphrase : consiste à remplacer un mot par une expression détournée. Ex. Le pays du Soleil Levant. d) Les figures d’amplification ou d’atténuation Hyperbole : exagération d’un terme pour lui donner plus de force.

Poèmes étudiés : Charles Baudelaire, Parfum exotique, Les Fleurs du mal, 1857. Charles Baudelaire, Spleen, Les Fleurs du mal, 1857. Paul Verlaine, Le ciel est…, Sagesse, 1881. Emile Verhaeren, La ville, Les Campagnes hallucinées, 1893. Jean Tardieu, Est-ce une bête ?, Le fleuve caché, 1968. Lectures complémentaires : Boris Vian, L’évadé ou le temps de vivre, 1954. Jules Laforgue, Spleen, Le sanglot de la terre, 1901. Charles Baudelaire, Invitation au voyage, Les

fleurs par les prairies. Mais je m'estonnay plus de la force des ponts, Dessus lesquels on passe, allant delà les monts, Tant de belles maisons, et tant de metairies. » Le poème est écrit dans un français que l’on ne connait plus ; il fait appel à une culture étendue pour le comprendre. Il fait référence à beaucoup de lieux différents et instaure un paysage plaisant. Le baroque (~1570 - ~1650) Le baroque est l'art du mouvement ; c'est une esthétique, une vision du monde, un comportement

Jean Albany s’inscrit dans la lignée d’Apollinaire et de Baudelaire et propose une invitation au voyage, à la fois dans un espace réel et dans un espace intérieur. Or, si cet exil semble se conformer à un modèle imposé de l’extérieur, en adoptant justement les modalités du discours exotique, la signification change: cet ailleurs, décrit avec nostalgie, hésite toujours entre Eden perdu (comme les « verts paradis de l’enfance » de Baudelaire), ou paradis artificiel (et donc remise en cause de cette