Baudelaire Le Revenant

souvenirs, c'est le passé qui compte. Le présent n'existe que comme un regard du passé et le futur c'est un temps qui n'arrive jamáis, seulement il passe quand il devient passé, et lorqu'il arrive c'est la mort qu'il apporte. "Le souvenir de sa femme lui revenant tout á coup l'assombrit. On apporta le café, il n'y pensa plus". La mort de cette pauvre femme tombe sur sa conscience et un remords amer enveloppe tous ses sentiments. II avait commis une grande injustice avec sa vieille femme; elle qui, toutes

veut évidemment signifier qu’ils ont offert leur vie en versant leur sang pour le Christ. Par là, elle rejoint la mentalité des peuples. Le Noir est la couleur de la mort, couleur de l’épreuve : il symbolise la souffrance. Le Blanc est couleur des revenants, couleurs des Esprits des Morts : il symbolise la mort. Sa signification rituelle va plus loin encore : couleur des morts, il sert à éloigner la mort. Les semblables se repoussent : il est donc la mort de la mort ! On lui attribue donc une puissance

l’eusse entendue se moquer de Maeterlinck (qu’elle admirait d’ailleurs, maintenant, par faiblesse d’esprit de femme, sensible à ces modes littéraires dont les rayons 58 viennent tardivement), comme je comprenais que Mérimée se moquât de Baudelaire, Stendhal de Balzac, Paul-Louis Courier de Victor Hugo, Meilhac de Mallarmé. Je comprenais bien que le moqueur avait une pensée bien restreinte auprès de celui dont il se moquait, mais aussi un vocabulaire plus pur. Celui de Mme de Guermantes

picorer une fable ici, une autre là, se laisser inspirer par un titre, intriguer par une courte allégorie. La lecture de la fable et, plus généralement, du poème invite à se perdre dans un livre, puis... à s’y retrouver, en opérant des recoupements, en revenant sur des textes qui se révèlent plus marquants et qui, de ce fait, fonctionnent comme autant de balises. 4 L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 LES « FA B L E S » D E F LO R I A N PLAN DE LA SÉQUENCE Séances

souvenirs, c'est le passé qui compte. Le présent n'existe que comme un regard du passé et le futur c'est un temps qui n'arrive jamáis, seulement il passe quand il devient passé, et lorqu'il arrive c'est la mort qu'il apporte. "Le souvenir de sa femme lui revenant tout á coup l'assombrit. On apporta le café, il n'y pensa plus". La mort de cette pauvre femme tombe sur sa conscience et un remords amer enveloppe tous ses sentiments. II avait commis une grande injustice avec sa vieille femme; elle qui, toutes

une concession feinte à la thèse adverse (ils ne sont pas érudits, il leur manque une formation intellectuelle), de façon à renforcer son accusation de la cruauté des Occidentaux. Le lecteur est ainsi appelé à remettre en cause ses conceptions en revenant au sens même des mots : ainsi de la définition de barbarie, qu’il faut dépouiller de sa connotation principale, héritée de l’Antiquité, c’està-dire de son association avec la violence, la décadence. Plus encore, Montaigne introduit ici le lecteur

de l’expression, du langage. Cette tendance se justifie par le fait que l’artiste cherche à se présenter devant le public. On peut dire que le mot public au sens de public qui perçoit des choses exposées à son attention, s’affirme à l’époque de Baudelaire avec le développement de la vie urbaine, avec les Salons et les journaux mensuels. Dans l’écriture de Cézanne, Van Gogh, Matisse, le discours de l’artiste cherche la voie de l’authentification au langage pictural. Ce désir d’authenticité apparaît

psychologie ou dans le raffinement, tentation ordinaire des auteurs de romans d’analyse, dans ce dénouement on trouve un luxe narratif qui peut sembler excessif. Aussi Grimm put-il lui reprocher son invraisemblance «moliéresque», son «artifice». Mais Baudelaire comprit que : «C'est la brouille de ces deux scélérats qui amène les dénouements», et Giraudoux indiqua que les deux libertins «mènent à leur déchaînement final et à leur vrai et irrémédiable aboutissement toutes les passions auxquelles les plus

formelles dont l’application semble parfois seulement mécanique, la dissertation littéraire renvoie à une réflexion organisée, c’est-à-dire à une logique : c’est bien le respect de cette logique qui donne à l’exercice son sens et son intérêt. C’est en revenant brièvement sur certaines règles qui font cette logique que nous voudrions conclure ces premières remarques, car un rapport n’est pas le lieu d’un exposé systématique et complet ni un traité de méthodologie. Tout d’abord, il importe de rappeler

une concession feinte à la thèse adverse (ils ne sont pas érudits, il leur manque une formation intellectuelle), de façon à renforcer son accusation de la cruauté des Occidentaux. Le lecteur est ainsi appelé à remettre en cause ses conceptions en revenant au sens même des mots : ainsi de la définition de barbarie, qu’il faut dépouiller de sa connotation principale, héritée de l’Antiquité, c’està-dire de son association avec la violence, la décadence. Plus encore, Montaigne introduit ici le lecteur