Baudelaire Une Charogne Symbolisme

acteurs principaux : ces bourgeois hypocrites et assoiffés d’argent qu’il exècre. Verlaine a choisi là non seulement un sujet macabre peu poétique mais il l’aborde de surcroît avec un certain goût de la provocation dans le sillage de Baudelaire évoquant « une charogne » dans Les Fleurs du Mal. Si, dans son « Art poétique », il prend ses distances avec la poésie satirique qu’il qualifie de « rire impur », il y recourt malgré tout quand son indignation l’y oblige. Le célèbre sonnet des Poèmes saturniens

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc

et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies est

représentation visuelle de quelques unes des pièces, gravures dans ses différentes techniques, que j’ai eu le plaisir d’incorporer cette année 2010 au fonds de la Collection Gelonch Viladegut. En tant que collectionneur je me répète souvent l’aphorisme de Baudelaire (« Aux bourgeois » dans « Ecrits sur l’art ») : « Vous êtes la majorité, -nombre et intelligence ; -donc vous êtes la force-, qui est la justice. Les uns savants, les autres propriétaires ; -un jour radieux viendra où les savants seront propriétaires

raisins. Ici il y a bien une idéalisation dans cette œuvre, les mendiants de Murillo ne nous font pas pleurés mais plutôt nous ravissent. Face à cette œuvre nous sommes en contemplation. Le bœuf écorché de Rembrandt Au centre est représentée une charogne, toujours cette même technique de clair obscur. Quelle est la différence entre une viande sanguinolente en abattoir et cette œuvre ? Le bœuf écorché n’a rien d’une représentation servile, formelle, purement technique. Il serait donc sans profondeur

honorable à laquelle aspirent la plupart des personnages de Soyinka et de Césaire. A l'imitation de Charles Baudelaire, ces derniers voient en la Faucheuse le bien suprême dont la non-jouissance entraîne un désarroi sans nom, d'autant plus que « c'est la gloire des Dieux, c'est le grenier mystique / c'est la bourse du pauvre et sa patrie antique ».160 Cette mort désirable que Baudelaire dépeint traverse tant le théâtre de Soyinka que celui de Césaire. Du reste, la philosophie africaine qui sous-tend

JACQUES LACAN (1901-1981) LE DÉSIR Penser le désir dans sa positivité : c’est le manque ou l’absence de l’objet qui est la condition de l’entrée de l’homme dans ce qu’il nomme l’univers symbolique », monde d’images non assumées comme telles. Symbolisme : dans lequel l’homme accepte le manque, l’objet n’est pas donné mais sa représentation dans la conscience. Le désir n’a pas d’objets véritables. EMMANUEL LÉVINAS LE DÉSIR « le phénoménologie de la caresse » : associe l’esprit et le corps dans

à ce qui peut demeurer en lui d’une conception aristocratique du monde. Dans la littérature réaliste, 7 1 • Découvrir les mouvements littéraires contrairement à celle de l’époque romantique, il est difficile de trouver de véritables héros. Le symbolisme veut réintroduire, dans le théâtre et la poésie notamment, une forme de spiritualité que les courants réaliste et naturaliste auraient écartée. Il s’agit de prendre ses distances avec l’existence et les sentiments communs pour privilégier l’image

physique, morale ou verbale, la violence m’écœure. Je suis désolée, mais je ne vois toujours pas ce que ces paroles ou ces actes répugnants ont à voir avec l’art. ÉLISE – « Tu m’as donné ta boue et j’en ai fait de l’or. » Tu ne connais pas ce vers de Baudelaire ? LAURE, avec hésitation – Si... Mais je ne vois pas le rapport avec le théâtre. ÉLISE – Les écrivains parviennent à transformer cette boue en or, cette violence en art. Il suffit de lire quelques vers pour s’en convaincre. Tiens, je me souviens

désillusions, on se retrouve une fois de plus partagé entre espoir et désespoir, on est vaincu par l’Ennui. On note, en effet, la « dysharmonie » de l’être, laquelle est clairement manifestée dans le poème de Baudelaire au titre symbolique « Heautontimorouménos » (Les Fleurs du mal), un Baudelaire écartelé entre le Spleen et l’Idéal. C’est dans cet air de désillusions, que s’élève le cri d’un Mallarmé : « La chair est triste, hélas !/ Et j’ai lu tous les livres », le même qui prône la « disparité élocutoire