Bédouins

Murat et Marie-Claire Dumas, L'Herne, 1998 * Philippe Audouin, Breton, collection Pour une bibliothèque idéale, Gallimard, 1970 * Sarane Alexandrian, André Breton par lui-même, collection Écrivains de toujours, Le Seuil 1971 * Jean-Louis Bédouin, André Breton, collection Poètes d'aujourd'hui, Seghers, 1967 * Marguerite Bonnet, André Breton, naissance du surréalisme, José Corti, 1975 * Michel Carrouges, André Breton et les données fondamentales du surréalisme, NRF * Jean Clair

comprendre la Guerre Froide Arabe. A la mort du fondateur  de l’Arabie Saoudite commence une confrontation entre ses deux fils : Sa’ud et Faysal. Les deux frères sont opposés à plusieurs niveaux. Le premier est roi, on le considère comme un véritable bédouin. Il a peu vécu à l’étranger et se trouve être très dépensier. Son frère, lui, n’est que prince héritier. Il a occupé des fonctions importantes au sein du gouvernement, notamment, comme ministre des Affaires Etrangères. Contrairement à son frère, c’est

grands oasis, échappe à la sécheresse prolongée. La vie s’organise essentiellement autour de ces oasis dont les plus importants sont Yatrib (Médine) et la Mecque. Sur le plan humain, l’Arabie avait une population de nomades pratiquant l’élevage, les bédouins. On y avait aussi un peuplement de sédentaires vivant de la culture de dattes mais aussi de commerçants. Avant l’Islam, les arabes étaient polythéistes. Ils adoraient des « pierres sacrées » (bétyles) dont plus de 300 étaient regroupées autour et

Arabe syriens résident, ainsi que des officiers arabes ayant déserté. Pour réussir, la révolte doit s'étendre a la péninsule arabique. Al Fatat, qui a transféré son bureau a Damas, entre également en relation avec les chefs des principales tribus bédouines du désert de Syrie, afin de préparer une révolte de la région contre l'Empire. Mais Al Fatat se tourne vers le chérif Hussein de la Mecque. Ce dernier envoie secrètement son fils Faysal a Damas en avril 1915. il affirme que l'appui militaire de la

des Gouverneurs de Dakhla : vestiges de grande ampleur. 2. Le désert oriental (= désert arabique) : plus modeste et plus montagneux que le désert occidentale. On y trouve beaucoup de ressources minérales (cuivre, plomb, or.) Les populations bédouines y sont installées pour les matières premières dont ils ont eu besoin dans leur architecture et leur statuaire. 3. La péninsule du Sinaï : vaste zone bordée par deux golfes. C’est un territoir territoire lointain pour les egyptiens mais il s’agit

bien moins de chances de réussir les examens nationaux communs aux deux systèmes, juif et arabe, pour intégrer l'enseignement supérieur. Seule une poignée d'entre eux se frayaient un chemin jusqu'à l'université. Parmi les Arabes palestiniens, les Bédouins du désert du Negev et les enfants venant de villages non officiellement reconnus par l'Etat d'Israël étaient ceux qui subissaient le pire sort à tous points de vue. Dans son rapport au Comité des droits des enfants en 2001, Israël a reconnu le fossé

Abdelatif Moussa - 26 - IV- Ouvrages généraux : -Arland(Marcel), Anthologie de la poésie française, Stock, Paris, 1960. - Breton (Jean-Claude), Histoire de la littérature française XXe Angoisses, Révoltes et vertiges, Hatier, Paris, 1983. - Bédouin (Jean-Claude), La poésie Surréaliste, Seghers, Paris, 1983. - Briolet (Daniel), Lire la poésie française du XXe siècle, © Du NOD, Paris, 1995. - Darcos (Xavier), Histoire de la littérature française, Slatkine Reprints, Genève, 2000. -Lemaître(Henri)

il y a beaucoup de jardins et ton fils a une place dans le jardin le plus élevé, le Firdaous. » 54 Celui dont les pieds sont couverts de poussière au service de Dieu De ces Paroles de Dieu : « Il n’appartient pas aux habitants de Médine, ni aux bédouins qui sont autour d’eux, de rester en arrière du Prophète de Dieu, ni de préférer leur propre vie à la sienne. Ils n’éprouveront ni soif, ni fatigue, ni faim dans le chemin de Dieu, de même ils ne fouleront pas un pouce de territoire ennemi et ils

quarante et cinquante. Alors passonsles en revue : il y a les européens qui sont au nombre de 650 000 ; il y a les arabophones en deux groupes : les réfugiés d’Andalousie les “hadari” ou les Maures”, ensuite il y a les Arabes nomades “ bédouins “ ou “semi- bédouins” à peine sédentarisés etc. ; les Berbères avec trois formations très nettes, les juifs d’origine espagnole et les juifs berbérisés ; les “harratins” et les africains. Tous ces groupes devaient théoriquement constituer la future nation marocaine

ouest, portée par les tribus arabes dès le VIIIe siècle. On distingue les Arabes, les Berbères, les Occidentaux, les Asiatiques, les Nilo-Sahariens et les Austronésiens. Les Arabes de toutes origines (Égyptiens, Soudanais, Tunisiens, Palestiniens, Bédouins, Maltais, etc.) forment la majorité de la population avec 90 % des Libyens. Suivent les Berbères (4,7%), les Occidentaux (env. 1%), les Indo-Pakistanais et autres Asiatiques (env. 1%), les Nilo-Sahariens (moins de 1%) et les Philippins (moins de