Bédouins

infernal, Khadra en appelle à une perception renouvelée des beautés de la terre et des oeuvres où s’exprime le génie humain : J’ai beaucoup aimé Jérusalem, adolescent. […] Je passais d’un quartier à l’autre comme d’une fable ashkénaze à un conte bédouin, avec un bonheur égal, et je n’avais pas besoin d’être un objecteur de conscience pour retirer ma confiance aux théories des armes et aux prêches virulents. Je n’avais qu’à lever les yeux sur les façades alentour pour m’opposer à tout ce qui pouvait

par leurs dirigeants ou leurs communautés à l’Irak. Les Koweïtiens ne sont que 650 000 personnes, les travailleurs immigrés, notamment asiatiques (Indiens et Pakistanais), constituant la majorité des habitants. Les Bidoun, Koweïtiens d’origine bédouine, ne possèdent pas la nationalité; leur nombre était estimé, en 1994, à 70 000 contre 200 000 avant la guerre du Golfe. L’espérance de vie moyenne à la naissance au début des années 1990 était de 72 ans les hommes, et de 76 ans les femmes. Plus de

chaude, généreuse, colorée, parfumée, subtile... La cuisine marocaine reflète l'histoire complexe du pays et les différentes populations qui s'y sont installées. Le tajine et le harira viennent des Berbères, premiers habitants de la région. Les Bédouins ont apporté les dattes, le lait, les céréales et le pain tandis que les Maures ont introduit l'huile d'olive, les amandes, les fruits et les herbes. Les Arabes ont apporté les épices, sans oublier les Britanniques qui, au XVIIIème siècle, ont importé

les étrangers Le marocain est avant tout un maghrébin, de religion musulmane et un Arabe. A quoi pense-t-on, en France et en Occident en général quand il est question de l’Arabe, des Musulmans et de l’Islam? Au désert, avec des chameaux et des bédouins ? Au luxe et à la sensualité des califes, sultans et pachas qui vivent dans un monde des Milles et une Nuits ? Ou encore, aux quartiers de certaines villes dont les marchés regorgent de denrées exquises et de tapis fabuleux ? Vu de la rive Nord

Le modèle américain, la force du marché. DEPUIS 1973 : L’ENTREPRISE DESTABILISEE : - Un nouvel environnement pour les entreprises. - Défi japonais et réaction américaine / ruptures entrepreneuriales. - Depuis 1990 : « De la pyramide à la tente de Bédouin ». - Changements et permanences. (les entreprises meurent, les règles ne meurent pas ; existence d’invariants de la vie des entreprises).   11   

le regard du colonisateur, ce regard à mi-chemin entre celui de l'ethnologue et celui du juge. Eugène Fromentin Eugène Fromentin, Au pays de la soif, 1869 Le tableau d'Eugène Fromentin, Au pays de la soif, dans lequel on voit mourir des bédouins sous la chaleur du désert, témoigne ainsi de ce regard empli de préjugés. Par le caractère exagérément dramatique de cette scène, il met en scène les colonisés dans une situation de grande détresse, vulnérables sur leur propre territoire. Les craintes

ce milieu que naquit Mohamet (se prononce Mohammed) en l'an 569 Après Jésus-Christ. Son père, Abdallah était mort quelques semaines auparavant; c'est son grand père qui le pris à sa charge. Selon les coutumes, la mère remit le bébé à une nourrice bédouine, chez laquelle il passa dans la désert plusieurs années. Les biographes sont unanimes à signaler qu'il tétait à un seul sain de sa nourrice, laissant l'autre à son frère de lait. A peine fut-il rentré à la maison que sa mère, Aminah, l'amena chez

témoigne à la fois de la puissance et de la faiblesse de l’État. Les transformations que connaît la famille résument toutes celles qui traversent la civilisation arabo-islamique Les valeurs de la pudeur et de l’honneur, vestiges d’une société bédouine patriarcale, exerçaient un contrôle social sur les membres de la société. Cette pudeur intériorisée qui joue un rôle protecteur de la sexualité est bousculé par une expression de plus en plus ouverte sur la question sexuelle. On en parle ; et le

(famille proche) pour l'exécuter. Société vengeance contrôlée : système vindicatoire Nigeria, les combats de boxe régularise le système de vengeance. « la vengeance n'est permise si il y a une atteinte grave et volontaire sur une personne » (Bédouin de Jordanie, terme de Roland). En ce cas, les personnes devront s'entendre sur une somme concernant le prix du sang, celui de la renonciation à la vengeance. Le groupe offenseur doit donné au groupe offensé une jeune fille proche parent du meurtrier

jamais je n’ai embrassé un seul d’entre eux ! ». Le Prophète paix et salut sur lui le regarda, puis lui dit : « On ne fera pas miséricorde à celui qui ne fait pas miséricorde » [12].   Il est aussi rapporté dans un hadith authentique qu’un bédouin vint au Prophète d’Allah  صلى الله عليه وسلم  et lui dit :   « Vous embrassez les enfants ! Nous ne le faisons pas ». Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Il ne m’appartient pas de mettre la miséricorde dans ton cœur après qu’Allah te l’ait