Benedetto Croce

l’affirmais, doit être réécrite, ce doit être, au moins en attendant, sur des principes moins rigoureux mais plus maniables. Il me semble que le premier de ces principes est celui qui se fait jour dans le titre même d’un ouvrage du philosophe italien Benedetto Croce : ce qui est vivant et ce qui est mort dans la philosophie de Hegel. Ce qui est vivant et ce qui est mort… Cette volonté de discrimination qui ne s’applique ici qu’à une œuvre philosophique déterminée, demanderait non seulement à être étendue

la troisième section du poème, mais comme sa conclusion. Sans doute, les exposés théologiques ou scientifiques y sont fréquents, mais non au point d'en constituer la majeure part ou l'essentiel. Et la poésie n'y sombre pas, quoi qu'ait écrit Benedetto Croce, à moins qu'on ne refuse le titre de poésie à ce qui déserte l'évidence pour communiquer ce que nul autre moyen d'expression ne peut signifier pleinement. C'est là où Dante affronte l'indicible et atteint le sommet de son art, convertissant son

ethnocentrique qui écarte de la sphère du politique les sociétés primitives qui ne connaissent pas le pouvoir individualisé. D’autres définitions du politique se fondent sur une conception relationnelle : Rapport de conciliation (Benedetto Croce) Rapport d'antagonisme (Carl Schmitt) Activité agrégative (Julien Freund) Ces diverses conceptions restent des explications assez partielles et n'ont eu qu'un écho restreint dans le domaine de la recherche. Elles partent de ce

BINDING BISMARCK BOECK (A.) BOESE (F.) BORTKIEWITSCH (L.) BRAUN (H.) BRENTANO (L.) BREYSIG (K.) BRINKMANN BROCKHAUS BUNSEN(R.) BUSCH (W.) C CALVIN CÉSAR CHAMBERLAIN (H. St.) COHEN (H.) COMTE (A.) CONRADIN CONSTANT (B.) COPERNIC CROCE (B.) CUPROV (A.) D DARWIN DEFOE (D.) DEUTSCH DILTHEY (W.) DIOCLÉTIEN DROYSSEM DÜNTZER (H.) DURKHEIM (E.) E EISNER (K.) ESCHYLE EULENBURG (F.) F FECHNER (G.) FICHTE FICK (L.) FISCHER (K.) FLUG (O.) FRÉDÉRIC LE GRAND

il y décrit les horreurs de la guerre et les sacrifices d’une génération). Nous avons aussi le mouvement DADA à Zurich en 1916 qui attaque les normes esthétiques de l’époque. Les romanciers relayent les idées pacifistes (cf. R. Rolland et Benedetto Croce qui est un opposant au fascisme). §2. Les conséquences de la guerre de 1914-1918 A. La victoire, la Démocratie et Promesses d’un Nouvel Ordre Mondial Après la guerre de 14-18, les empires autocratiques sont abolis. Si le recul

della scuola, in mezzo a queste donne smunte, con i loro rosari dalla croce di ottone, ella si assopì pian piano nel languore mistico che esala dai profumi dell’altare, dalla frescura delle acquasantiere e dal baluginio dei ceri. Invece di seguire la messa, guardava nel libriccino le pie vignette bordate d’azzurro; le piacevano la pecorella ammalata, il Sacro Cuore trafitto da frecce appuntite e il povero Gesù che cade portando la croce. Provò a stare un giorno intero senza mangiare per fare penitenza

comme de gauche. On en connaît l’aspect essentiel, une priorité donnée aux humanités. Et parmi elles, un rôle central conféré à deux disciplines, l’histoire et la philosophie. L’histoire enseignée est une philosophie de l’histoire, héritée de Benedetto Croce[14] [14] Philosophe d’inspiration hégélienne, il fut ministre... suite (1866-1952) dont l’historicisme postule foi dans le progrès et dans l’affirmation progressive de la liberté. La démarche dans une discipline comme dans l’autre est très érudite

vertigineux, dont on ne sait jamais s'ils sont purement verbaux ou philosophiquement profonds, même si on trouve des références (souvent distraites, malgré leur érudition) à des philosophes du solipsisme comme Berkeley, Hume, Schopenhauer, Kant ou Benedetto Croce. Mais on ne peut distinguer chez lui une pensée organisée en un système, à la différence, par exemple, de Lovecraft. Il se contente de proposer «une étourdissante possibilité de systèmes qui ne peuvent que nous paraître absurdes. Sans cesse, impitoyablement

grands rapports sociaux : rapports familiaux, culturels, religieux, professionnels, économiques, etc. Sans remonter au-delà de l'entre-deux-guerres, la thèse du rapport spécifique se trouve formulée magistralement, mais en termes opposés, par Benedetto Croce et par le juriste patenté du IIIe Reich, Carl Schmitt : pour le premier, le rapport politique est un rapport de conciliation ; pour le second, c'est un rapport d'irréductible antagonisme. Avec l'effervescence suscitée par l'irruption de la science

(francesismo per ‘rimpiangere’. Ma in realtà vediamo che rimpiangere è più tardo! A Lucca troviamo anche un modo di dire che dimostra come il termine sia permeato: «è meglio un regretto di borsa che un regretto di cuore». D’Azeglio però scrive «benedetto regretter che non ha equivalenti tra di noi»), blaga (da fr. blague. ‘barzelletta, scherzo’. Carducci scrive «Il Manzoni e il Leopardi, che senza blaga, sono divenuti due nomi europei»). È difficile dire se si parla di lusso o di necessità. In