Bengali

tête petite, Avec ses blonds cheveux coupés courts sur le front. Trouverai-je jamais des mots qui la peindront, La chère vision que malgré moi j’ai fuie ? Qu’est auprès de son teint la rose après la pluie ? Peut-on comparer même au chant du bengali Son exotique accent, si clair et si joli ? Est-il une grenade entr’ouverte qui rende L’incarnat de sa bouche adorablement grande ? Oui, les astres sont purs, mais aucun, dans les cieux, Aucun n’est éclatant et pur comme ses yeux ; Et l’antilope

éthique de la démocratie en s’appuyant sur des penseurs et des pratiques issus d’Afrique ou d’Asie. Il cite volontiers John Rawls ou Alexis de Tocqueville, mais il semble s’inscrire de plus en plus fermement dans la lignée du poète et intellectuel bengali Rabindranath Tagore – prix Nobel de littérature en 1913 –, ou même de l’empereur moghol Akbar qui régna en Inde à la fin du XVIe siècle. La première partie de l’ouvrage sur « les racines globales de la démocratie » commence par une remise en cause

la mairie pour qu'y soit développé un « Banglatown », sur le modèle des « Chinatowns » nord-américaines. Aujourd’hui, on y trouve des commerces, des restaurants dits « branchés » qui proposent une cuisine des Indes, le nom des rues est traduit en bengali et tous les guides touristiques encouragent les visiteurs à découvrir ce quartiers. Cependant, comme dans toutes les grandes métropoles mondiales, le sentiment d'appartenance à la société d'accueil n'est pas acquis par l'ensemble des populations

importante = tentative mais échec dans l'allumette, le textile et mm la marine : lui mm part en GB a l'age de 17 ans pr faire des études de droit mais rentre en Inde et va gérer les propriétés de son père : il va parallèlement devenir écrivain en langue bengali et non en Anglais : 1922 : Conférence de Washington : égalité des flottes brit et US = la modernité passe maintenant par les sous marins ! Mais la GB reprend l'avantage grace au dvp du porte avion Participat° des brit à une thalassocratie

Avec une aussi grande diversite il ya evidement des consequence , comme de nombreux conflict , et il ya enormement de langue et des religions Languages Il ya 18 langues officielles en Inde . l’anglais est donc la langue officielle avec kashmiri bengali, le hindi , le kannara, le, le malayalam, le marathe, l’oriya, le pandjabi, le sanskrit, le sindhi, le tamoul, le télougou et l’ourdou, le nepali, le konkani et le manipuri. Castes il ya 4 castes differente , les Brahames , se sont les pretres

voir pour te retrouver; quelque chose de toi que je ne puis dire reste pour moi dans l'air où tu passes, sur l'herbe où tu t'assieds. Lorsque je t'approche, tu ravis tous mes sens. L'azur du ciel est moins beau que le bleu de tes yeux; le chant des bengalis, moins doux que le son de ta voix. Si je te touche seulement du bout du doigt, tout mon corps frémit de plaisir." PAUL ET VIRGINIE Paul et Virginie sont les héros d'un roman tragique écrit en 1787 par Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre. Il s'agit

Attaché culturel à Londres et à Lisbonne, Eliade publie un livre à la gloire du régime de Salazar. Après la guerre, il enseigne à Paris avant de s’installer à l’Université de Chicago comme professeur de l’histoire des religions. Ses romans, ‘La nuit Bengali’ (1933) et ‘Isabelle et les eaux du diable’ (1930), dont le sujet est l’amour érotique, mélangent vampire et fantômes avec des aspects autobiographiques. Mais Eliade reste surtout connu pour ses essais ‘Traité d’histoire des religions’ (1949), ‘Le

coréen, hani, giang,| | |yi, zhuang, tibétain, … | |Inde |Hindi, anglais, bengali, bilhari, marathi, tibétain, urdu, adi, … | |Japon |japonais

pas particulièrement de décor. Akram Khan fait apparaître un autre personnage à travers lui, un vieillard qui s’exprime. En se dessinant, les yeux et la bouche de ce vieillard sur son crâne rasé, Akram Khan le fait parler en anglais mais aussi en bengali. Ce vieillard est un moyen de mieux comprendre le Bangladesh, d’apprendre des choses sur ce pays que l’on découvre un peu plus tout le long de ce spectacle. Bien sûr, il ne faut pas oublier cette machine extravagante qui cherche à représenter un

s’occuper du social. Il affirme la nécessité d’obtenir un consensus pour réussir une réforme (exemple A Juppé en 96-97). Des débats sont nécessaires pour cristalliser les oppositions et favoriser les accords. Amartya SEN est un humaniste, de culture bengali(e) à laquelle il a été formé. Il a ensuite opté pour l’économie. On peut lire l’autobiographie d’Amartya Sen sur www.nobelprize.org et se diriger vers A Sen. [pic]