Bergson A Quoi Vise L Art Sinon

problématique. Quand on raconte, on est soumis à plusieurs conditions. D’une part, chacun aura une manière propre d’interpréter un récit pour lui donner vie. Notre caractère et notre vitalité nous contraignent à un certain jeu d’interprétation. D’autre part, pour raconter dans un rythme vivant, il nous faut savoir éliminer les détails inutiles pour mettre en valeur des détails significatifs. Un récit peut donc plus ou moins rendre compte des événements à cause des contraintes de style et de temporalité

"Il y a de la difficulté sur le terme d’inconscient. Le principal est de comprendre comment la psychologie a imaginé ce personnage mythologique. Il est clair que le mécanisme échappe à la conscience, et lui fournit des résultats (par exemple, j’ai peur) sans aucune notion des causes. En ce sens la nature humaine est inconsciente autant que l’instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l’instinct est inconscient, Pourquoi ? Parce qu’il n’y a point de conscience animale devant laquelle

...........................77 3.2.1 Un regard de vacancier .........................................................................77 3.2.2 Les rêveries d’un promeneur solitaire....................................................80 3.3 L'étrangeté à soi...........................................................................................81 3.3.1 Un isolement dangereux .......................................................................81 3.3.2 Observations sur soi-même..................

Les conditions de structuration et d'évolution Les différents éléments d'une culture s'articulent les uns par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe

façon essentielle puisque, ainsi nommées, elles répondent à la même définition. Telle est la thèse des tenants de l’unité sémantique des termes. – Cependant une telle thèse a-t-elle jamais été pensée dans toute sa rigueur ? *** Tout d’abord, comment comprendre cette identité partagée par les référents d’un même terme ? Soit le substantif : bâtiment. Considéré en lui-même, il est un complexe de sons qui porte la pensée à la considération de tels ou tels types d’étants, comme les

Sujet 1, Amérique du Nord, mai 2013, série L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une

Rire et écrire Analyse de pratique Diplôme Universitaire d’Animateur d’Atelier d’Ecriture S.U.F.C.O. Université Paul Valéry – Monique Nicque – 2000/2001 Qu’est-ce que le rire ? Dans l’Encyclopédie, Voltaire en a rédigé l’article ainsi : " Le rire est le signe de la joie, comme les pleurs sont le symptôme de la douleur. " Il ajoute qu’il est le résultat de l’étirement vers les oreilles du muscle zygomatique, l'un des treize muscles de la bouche. " Les animaux ont ce muscle

Qu'est ce que la philosophie? 1)philosophie: connaissance qui a pour objet le général et pour instrument la raison. En ce sens la philosophie serait la recherche d'un savoir rationnel par le biais d'un ensemble d’études présentant un haut degré de généralité (vers une conception d’ensemble de l’univers). la philosophie serait alors au fondement de toutes les autres sciences qu'elle englobe et dépasse. "la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la

philosophique au service de véritables interrogations ; donner l’impression qu’il y a un vrai problème, que les choses sont vraiment problématiques Introduction : La notion de réel renvoie à la question de la structure de l’être ; le réel se confond-il avec l’être ? Est-ce que la réalité est univoque (être), ou équivoque (être et non être) ? Y a-t-il des degrés de réalité ; la réalité advient-elle par degrés ?  Pour répondre à ces questions il faut faire des distinctions ontologiques (possible, contingent)

et le SacréIntroduction1.      A L’origine du sentiment du sacré : RELIER (nul homme n’échappe au  sacré)1.1.   Origine de la reliaison par le sacré (Le numineux de Rudolf Otto)1.2.   La solitude destructrice et suicidaire de l’homme (Durkheim)1.3.   La sublimation par le groupe (Freud et René Girard)1.4.   Le sacrifice ou la violence des frères (le bouc émissaire – Delphine Horvilleur rabbin)2.      Genèse du sacré dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1.   Délimiter