Bergson Anticipation Avenir

1. Lu ab/mil du ri,l, fI81'sl1I/lloulu It/lf's UIIIX, InlertJù"ùnl ft ''II t:UX plus Pi/II oislllux. FIGURES 1 plus troublant par sa tamlliarité que par son étrangeté, qui s'offre au peuple juif à la fois comme un souvenir de l'Eden et une anticipation de la Terre Promise, momentanément dévoilés par la vague en reflux, décor de rêve abandonné par le sommeil : L'abîme au coup donné, s'ouvre jusqu'aux entrailles. De liquides rubis il se fait deux murailles Dont l'espace nouveau se remPlit à l'instant

spirituelle Henri Bergson Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © janvier 2012 Table des matières Avant-propos ................................................................. 6 Chapitre I : La conscience et la vie ................................ 7 (Conférence Huxley, faite Birmingham, le 29 mai 1911) à l’Université de Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels sont les êtres

vingt ans, en quinze jours mais d’affilée, quinze jours sans interruption. Et puis je ne l’ai plus jamais rouvert. (...). C’est comme Bergson, que l’un de mes biographes m’attribue comme source directe et que je n’ai absolument pas lu ! Bergson, je ne connais pas ! (...) Pourtant, aujourd’hui encore je me vois accrocher ces étiquettes-là : Proust et Bergson ! » 3 Jacques Aumont, Michel Marie, l’Analyse des films, deuxième édition, Paris, Nathan, 1999, (Nathan, 1988, première édition), p121

protéger. Je le lui promets: j'étendrai ma main sur elle, je mettrai ma jeune importance à son service. Pense-t-on que je vais lui obéir? J'ai la bonté de céder à ses prières. Elle ne me donne pas d'ordres d'ailleurs: elle esquisse en mots légers un avenir qu'elle me loue de bien vouloir réaliser: « Mon petit chéri sera bien mignon, bien raisonnable, il va se laisser mettre des gouttes dans le 18 Les Mots nez bien gentiment. » Je me laisse prendre au piège de ces prophéties douillettes. Restait

protéger. Je le lui promets: j'étendrai ma main sur elle, je mettrai ma jeune importance à son service. Pense-t-on que je vais lui obéir? J'ai la bonté de céder à ses prières. Elle ne me donne pas d'ordres d'ailleurs: elle esquisse en mots légers un avenir qu'elle me loue de bien vouloir réaliser: « Mon petit chéri sera bien mignon, bien raisonnable, il va se laisser mettre des gouttes dans le 18 Les Mots nez bien gentiment. » Je me laisse prendre au piège de ces prophéties douillettes. Restait

mathématique, le temps objectif, mesuré des horloges. Mais en cela même il n'est qu'un artifice de calcul : il diffère du temps cyclique (correspondant au vécu biologique, au rythme des saisons, des astres…) mais aussi du temps vécu, tel que le définit Bergson pour qui temps et conscience sont indissociables, la durée intérieure étant une intuition directe, un flux intérieur impossible à conceptualiser. 1 M EMIL STAIGER, Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Untersuchungen zu Gedichten von

économique ............................................63 Comportement des agents économiques et des acteurs des marchés financiers - Anticipations .................................................................................... 64 1.7.5.3 1.7.5.4 1.7.6 1.7.6.1 1.7.6.2 1.7.7 Prédiction de valeurs futures calculées à partir de valeurs passées .....64 Anticipations plus ou moins rationnelles................................................65 Théories économiques ...........................

(R.E. Lucas, T. Sargent) ont approfondi l'attaque contre l'inspiration keynésienne en tentant de reconstruire la macroéconomie sur deux fondements: la compensation des marchés (market clearing) et l'hypothèse du comportement maximisateur et des anticipations rationnelles des agents économiques. Ces auteurs veulent revenir à une époque antérieure à Keynes; ils n'acceptent pas, par exemple, le concept de chômage involontaire. Mais les controverses continuent, et d'autres nouveautés s'annoncent parmi

problématique et plus lourd encore est le cas de celui qui subit un choc émotionnel ou physique engendrant une perte de conscience temporaire, voire prolongée s’il s’agit d’un coma. → En complément éventuel : possibilité de référence au texte de Bergson sur conscience et liberté de choix (voir les textes de compléments en rapport au cours) : « Qu’arrive-t-il quand une de nos actions cesse d’être spontanée pour devenir automatique ? La conscience s’en retire. Dans l’apprentissage d’un exercice

cette finalité esthétique existe, elle ne saurait donc être qu’une « finalité sans fin ». Mais alors que peut être une telle finalité, délivrée de tout contenu final déterminé, sinon la pure forme de la relation de finalité, indépendamment de toute anticipation d’une fin déterminée ? Appliquons alors cette idée à la relation entre la chose jugée belle et le sujet à qui elle apparaît telle : le plaisir esthétique ne saurait être conçu comme la fin qui explique l’existence de l’objet ; il n’en reste pas