Bergson Conscience Et Duree Spirituelle

Cent ans se sont écoulés depuis le taylorisme, un siècle au cours duquel les lois sociales, l’ouverture des marchés à la concurrence internationale, l’explosion des moyens de communication, la rapidité du traitement des informations, la prise de conscience de la nécessité de protéger notre environnement, ont totalement révolutionné le rapport au travail et le rapport au monde général. Quatre générations ont assisté à ces transformations, chacune utilisant les moyens disponibles de son époque pour

esthétique. Histoires de la modernité ? Hans Robert Jauss, théoricien de la pratique de la réception, a dressé un panorama historique du devenir de la notion de modernité4. Hans-Robert Jauss, « La “modernité” dans la tradition littéraire et la conscience d’aujourd’hui », Pour une esthétique de la réception, trad. Claude Maillard, préface de Jean Starobinski, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1978, p. 173-220. Comparatismes -n° 1Février 2010 4 11 Tradition, Modernité : un éternel retour ?

de l’antisémitisme, PUF (Que sais-je ?), 1988 (1e éd. 1982), p. 28) 7 La période franque Épître d'Agobard à l’empereur Avec quelque bienveillance que nous les traitions, nous ne réussissons pas à les attirer à la pureté de notre foi spirituelle. Au contraire, plusieurs d'entre nous, partageant volontiers avec eux les mets du corps, se laissent aussi séduire par leur nourriture d'esprit. […] Les choses en sont venues à ce point que les chrétiens ignorants prétendent que les Juifs prêchent

qui croît ne peut qu'engendrer la misère; et donc que pour qu'un pays s'enrichît il fallait que sa population stagnât ou diminuât. Il s'agissait d'un mode de raisonnement typique de l'époque préindustrielle. Les Français n'avaient pas encore pris conscience que l'essor économique fait croître la quantité de ressources disponibles pour l'humanité, la richesse produite par chaque individu. Effectivement, sous le second Empire on vivait mieux dans les campagnes françaises où la pression démographique

gramsciani, pp. 305-321. 6. G. Scalia, « Croce, Gramsci e la filosofia della prassi »,Cultura e Società, 1, 3, avril 1960, pp. 529-566. Introduction 15 dans la seule découverte de nouveaux rapports de forces, dans la prise de conscience des « modifications et du renversement des rapports de puissance dans la société, de la rupture du bloc historique dominant et de la création révolutionnaire d'un nouveau bloc (1) ». Ce n'est rien d'autre en réalité que le constat que ce nouveau

à temps partiel 62 Les institutions en souffrance 67 4. Mieux comprendre les termes 73 Communiquer 73 Expérience et expérimentation 76 L’imitation, l’attention et la mémoire 81 Le langage 85 L’activité de pensée 90 Inconscient et conscience 93 T ROISIÈME PARTIE C LINIQUE « F RANÇOIS OU LE TROU NOIR » PRÉAMBULE 101 5. Les premiers pas 107 Les premiers contacts 107 Les débuts de la thérapie 110 Lien et séparation 115 L’image du corps 123 La parole 132 Vers l’autonomie

organisme vivant) entraîne des réactions de nature différenciée, affectant sélectivement et/ou concomitamment la physiologie de l’organisme (système autonome sympathique), les processus neuronaux et cognitifs, donnant lieu à de nouveaux états de conscience voire de comportements éventuels. Les chercheurs ont ainsi accumulé depuis un siècle des constats parfois contradictoires 15 « Du point de vue monadologique, ou autopoïétique, les transactions d’un sujet avec son environnement sont les transactions

Oxford, avec traduction anglaise) -Michel Pastoureau, Couleurs, images, symboles, Paris 1989 -Manlio Brusatin, Histoire des couleurs (original italien 1982) -Goethe, Doctrine des couleurs -Johannes Itten, L’art de la couleur -Kandinsky, Du spirituel dans l’art -Josef Albers, Interaction of colours voir aussi, comme outil bibliographique, -John Gage, Color and culture, London 1993 Philosophie morale, C. HERVE (Université Paris V) (Une presentation sera communiquée ultérieurement).

9 CONCOURS PL09_1-38.qxd:PASSERELLE debut 29/10/09 19:26 Page 10 langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne

CONCOURS ADMISSIONS SUR TITRE BAC +2 EN 1RE ANNÉE (PASSERELLE 1) Langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne