Bergson Conscience Signifie Choix

La conscience - L’inconscient Grâce à la conscience, l’homme parvient à se détacher du monde à la différence de l’animal. Par elle, non seulement il entre en relation avec le monde et les autres mais encore il se saisit comme le sujet des actes qu’il pose. Ainsi, l’homme semble avoir une claire lucidité de ce qu’il est et fait. Mais tous les actes que l’homme pose sont-ils toujours guidés et éclairés par la conscience ? Le sujet humain est-il toujours maître et possesseur de lui-même ? Il ne le

professeur agrégé Thème : Le temps vécu Œuvres au programme : Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Ch. II : La durée, GF. Virginia Woolf, Mrs Dalloway, Traduction de Marie-Claire Pasquier, Folio Classique. Gérard de Nerval, Sylvie, Folio Classique. Abréviations : Essai, Mrs D., Sylvie Introduction : Le temps est une réalité énigmatique. L’homme l’a toujours ressentie. Il en a eu la conscience en observant les différents cycles naturels (le jour et la nuit, les

s’identifier, de se connaître lui, ses faiblesses, des situations de son passé, par un travail d’auto-analyse ; ainsi que la possibilité de ne pas s’ancrer dans des rouages mécaniques où la volonté n’exerce plus. Mais ces possibilités qu’offre la conscience de soi sont-elles suffisantes pour être maître de soi constamment ? N’existe-t-il pas en effet une partie obscure au sujet, ainsi que des états émotifs, des situations inenvisageables dues à la spontanéité de la vie qui nous rendent incontrôlables 

Que signifie d'être à la fois âme et corps, matière et esprit ? Comment analyser la relation entre ces dimensions qui nous constituent paradoxalement ? Sont-elles opposées, parallèles, complémentaires, subordonnées ? Entre matérialisme et idéalisme, rappellera Bergson, la philosophie a déjà presque tout dit, à ce sujet, - mais elle n'a rien résolu. L'observation la plus commune suffit à nous mettre en face de l'étrangeté de notre condition particulière. Que nous apprend-elle

Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve orale, l’achat des œuvres au programme pour la session 2010 est obligatoire : Séries L, ES et S : Kant, Vers la Paix perpétuelle (Garnier Flammarion –traduction Françoise Proust). Série L : Bergson, Le rire (PUF). Les élèves de série L pourront

de sa conscience ? La conscience en tant que connaissance de soi et du monde se démarque par son rôle fondamental et essentiel lorsqu’il s’agit de définir le statut d’être humain. Si nous ne doutons en effet pas un seul instant de l’expérience que nous avons de l’existence et de notre individualité, intimement liées à cette instance, sa possession est loin d’être évidente : résultant d’une conquête et traversée par de multiples dimensions échappant à son emprise, l’unité de conscience apparaît

sorte de «mode» de telle ou telle religion suivant les époques et les lieux. L'homme aspire au divin et recherche naturellement d'où il vient et quel est la raison de son existence. Mais l'homme devient religieux par expérience et selon son libre choix. Alors, l'homme est-il est un être religieux par nature ? L'homme est le plus évolué des êtres vivants. Il est défini comme un « animal doué de raison » et est aussi comme un « animal politique » selon Aristote. De plus il a été pourvu de langage

le mot « sujet » dans ce cours ? Que visons-nous à travers lui ? J’essaierai dans ce travail de souligner le rapport intime entre « sujet » et « liberté ». Pour le dire clairement, seul un être libre a le statut de sujet. Ainsi je justifierai le choix que j’ai fait concernant la définition du « propre » de l’homme. Je retiendrai ici deux acceptions seulement. 1. le sens juridique. Il s’agit de l’individu auquel on reconnaît des droits et des devoirs. Droits et devoirs fixés par la loi. Le sujet

pas attaquer comme un choix possible dépendant de lui. C’est en ce sens, comme l’indique Bergson dans un passage de L’énergie spirituelle, que la conscience (qu’il oppose à toute forme d’automatisme) et « l’activité libre » s’impliquent réciproquement.La relation établie par Bergson peut très bien s’appliquer à l’être humain : un petit enfant est, dans son comportement, régi par des automatismes vitaux, qui implique des pulsions, des besoins à satisfaire.  Cela ne signifie pas pour autant qu’il se

1 LA CONSCIENCE L’essentiel pour comprendre 1 LA CONSCIENCE DE SOI ▲ A. Conscience psychologique et conscience morale ● Étymologiquement, le mot conscience signifie « savoir ensemble », « savoir rassemblé » (cum scientia) : la conscience est cette lumière qui ramasse et unifie toute notre expérience. « Conscience ajoute à science ceci que les connaissances sont ensemble », écrit notamment Alain. On distingue généralement la conscience spontanée, par laquelle nous nous