Bergson L Homme Est Le Seul Animal

bien et le vrai beau est susceptible d’être qualifiée de belle. Platon identifie la proportion, la perfection et la beauté morale avec les seuls pouvoirs de la raison. Une telle position suppose une métaphysique qui renvoie à l’idée d’un autre monde, seul digne d’intérêt, dans une perspective qui n’est pas sans évoquer l’opposition entre monde terrestre et monde de Dieu dans les religions monothéistes. On peut même la qualifier d’idéaliste en ce sens que les idées y sont des réalités divines. Elle est

cherche réellement à atteindre la vérité par le dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n’est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu’il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace

dans le temps comme une rivière le long d'une vallée. De même que la rivière, nous sommes à la fois changement et permanence. Beaucoup plus que les autres animaux, nous sommes indépendants de notre milieu. Notre intelligence nous en a libéré.  Alexis Carrel (L'homme cet inconnu, p.97, Livre de Poche n° 445-6)   • [...] pour un homme, prendre conscience de son présent, c'est ne plus rien attendre.  Albert Camus  (Noces, p.26, Folio n°16)   • Faire des cadeaux est

faire tout le contraire de ce que promouvait son entourage et son milieu social. Il a réussi à transformer son destin social. Ex : Albert Camus est né à Alger, orphelin, sa mère ne savait ni lire ni écrire. Il a rencontré un instituteur, Le premier homme qui lui a fait découvrir la littérature. Ils ont conscience d’être des exceptions. Bourdieu a écrit un ouvrage : Les héritiers. Il théorise la reproduction sociale, un cercle vicieux lié non pas à des compétences innées mais à des compétences acquises

deux images du temps. L’évolutionnisme darwinien nous décrit le foisonnement des espèces vivantes dans un univers par ailleurs soumis à la loi d’entropie croissante. La vie irait-elle à contrecourant du devenir matériel. C’est en ces termes que Bergson posait le problème dans « L’évolution Créatrice ». Conscient de l’opposition entre temps biologique de l’ordre grandissant et le temps physique du désordre croissant, il concluait à l’irréductibilité originale de la vie. Le vivant n’obéit pas totalement

pour s’adapter à la situation et faire le bon choix. Mais, à force d’expérience, cela se fait presque seul, je perçois et réagis tout en pouvant discuter avec mon passager. C’est pourquoi Bergson dira que la conscience est « la fonction du réel » et dès lors que l’adaptation n’est plus nécessaire par sur-adaptation, elle se retire, inutile. Je n’ai plus besoin de choisir, je réagis, comme un animal réagira instinctivement à un stimulus. Dans certaines pathologies, comme l’hystérie, on peut faire un

utilise toutes les autres sciences de l’homme. C’est une science hybride ou maîtresse. On tâtonne. 1) Aristote = penser le mouvement : a) Résoudre 2 problèmes : * Contre Platon : - la physique relève de la doxa = de l’opinion. Le seul domaine est les maths, l’astronomie et encore, il s’agit de « sauver les phénomènes » ( les sauver de l’irrationalité)Phénomènes=apparences. En réalité, il n’y a pas de vérité scientifique. Mais, ce n’est pas une 1 connaissance, c’est une reconstruction

d’abord faculté et pouvoir de connaissance La conscience est une faculté qui permet à l’homme de connaître plusieurs choses : les objets qui nous entourent. « Je vois, j’entends, je sens », telles sont nos premières connaissances sur le monde et que Bergson appelle les « données immédiates de la conscience ». Il s’agit ici de la conscience immédiate et spontanée. notre intériorité : La conscience est aussi un pouvoir de connaissance sur soi comme par exemple le fait de connaître ses états mentaux (colère

elle s’exprime est conventionnelle étant donné la variété de ses formes et de ses développements. Il y a différents systèmes techniques, c’est un des traits de différenciation de la technique. Il y a une disposition naturelle à la technique en tout homme mais cette disposition ne se développe que si elle est éduquée, formée, que si elle rencontre les conditions de son épanouissement. Ceci explique les différences interindividuelles de « talent technique. » C’est une disposition naturelle qui se développe

pas être ignorant de lui même ni de sa condition. Ainsi, seul l'homme peut se contempler en se questionnant sur lui-même. Seul lui semble capable d'un tel dédoublement allant jusqu'à l'introspection étant le moyen le plus évident, immédiat et efficace, pour découvrir la nature de la conscience. Ce travail d'introspection, du latin intra «à l'intérieur» et specto «regarder», prend le sens d'une possible connaissance de soi-même. Certains animaux comme les singes peuvent se reconnaître dans un miroir