Bergson L énergie Spirituelle L âme Et Le Corps

section de Gomorrhe, l'un et l'autre amorcés dans les volumes précédents, et qui, dans ceux-ci, grandissent de telle sorte, emplissent l'horizon au point que l'auteur et le lecteur paraissent circuler patiemment sur eux comme des Lilliputiens sur le corps de Gulliver. Il est bien comique que le nom de Jules Simon vienne sous ma plume à l'occasion de celui de Marcel Proust. Mais il se trouve que cet ancêtre a intitulé deux de ses livres: Mémoires des Autres. Il n'est pas de titre qui convienne mieux

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes; Le capitalisme; Les flux; Decodage des flux; Capitalisme et schizophrénie; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une societe ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de depart pour une production de flux, un point d’arrivee pour une reception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux. Si une personne

la poésie vers les sommets du renouveau ou les abîmes du désespoir. Le XIXe siècle, c’est aussi – c’est surtout – le siècle du roman, avec Balzac, l’analyste des coeurs ; Zola, l’analyste des tares ; Maupassant, le conteur normand, l’amoureux des corps, qui semble annoncer certaines tendances « dépouillées » du siècle qui suit… Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Le XXe, c’est d’abord la Belle Époque. Insouciance, recherche du plaisir : Feydeau, les boulevardiers au théâtre

la poésie vers les sommets du renouveau ou les abîmes du désespoir. Le XIX e siècle, c’est aussi – c’est surtout – le siècle du roman, avec Balzac, l’analyste des cœurs ; Zola, l’analyste des tares ; Maupassant, le conteur normand, l’amoureux des corps, qui semble annoncer certaines tendances « dépouillées » du siècle qui suit… Sixième partie : Le XXe siècle : cent ans d’expériences Le XXe, c’est d’abord la Belle Époque. Insouciance, recherche du plaisir : Feydeau, les boulevardiers au théâtre

contre les cas fortuits : les diverses formes qu'elles revêtent. - Importance toujours croissante de l'assurance rurale. - Accidents du travail. - La houille comme source universelle de force et la nationalisation des mines V. - La partie spirituelle du milieu économique. - La technologie cesse d'être propriété ; le brevet d'invention. - L'apprentissage passe de l'atelier dans les écoles. - Conception démocratique de l'enseignement populaire. - Discipline des ateliers. - Comment elle s'est produite ;

en liberté, et non pas de fixer un dessin forcément imparfait. On le voit particulièrement dans l'impressionnante série de photographies de Gjon Milienregistrant en 1949 les évolutions du crayon lumineux de Picasso et immortalisant sa formidable énergie créatrice. Sur le papier, le même dessin privé de sa dynamique perd beaucoup de son intérêt : c'est le cas pour nos spirales des « Mains libres », qu'on peut décidément trouver bien statiques et pour tout dire inintéressantes, justement parce qu'il

pourrait lire, ni des ordres explicites et univoques que recevrait notre esprit : « ce n’est donc pas une faculté nue qui consiste dans la seule possibilité de les entendre : c’est une disposition, une aptitude, une préformation, qui détermine notre âme et qui fait qu’elles en peuvent être tirées » (ibidem). Ces « idées innées », ces principes de toute connaissance qui atteint le niveau de la nécessité, ne sont donc pas eux-mêmes des connaissances, pas des connaissances « expresses » mais des connaissances

Carrache dans leur atelier de Bologne. C’est vers la fin des années 1620 que se développe un «plein-baroque», marqué par une théâtralité et une exubérance toutes nouvelles. Les artistes cherchent à fonder une peinture pouvant susciter une totale énergie imaginative. De 1625 à 1627, Giovanni Lanfranco décore à fresque la grande coupole de l’église Sant’Andrea della Valle (Rome) de son Assomption de la Vierge, selon les techniques de plafonnement mises au point à Parme par le Corrège. Les effets d’optique

Carrache dans leur atelier de Bologne. C’est vers la fin des années 1620 que se développe un «plein-baroque», marqué par une théâtralité et une exubérance toutes nouvelles. Les artistes cherchent à fonder une peinture pouvant susciter une totale énergie imaginative. De 1625 à 1627, Giovanni Lanfranco décore à fresque la grande coupole de l’église Sant’Andrea della Valle (Rome) de son Assomption de la Vierge, selon les techniques de plafonnement mises au point à Parme par le Corrège. Les effets d’optique

des origines. Quand un groupe veut se régénérer spirituellement, il pratique une sorte de retour à la terre natale. Les tribus antiques, selon Lévy-Bruhl, reviennent souvent au lieu où se trouve le berceau de leur ancêtre pour renouveler leur énergie. Il y a donc tout un rapport millénaire de par l’histoire entre l’Homme et son espace. Dominique Zahan explique que chez le peuple Bantu la maîtrise de soi va 19 20 Eliade, Mircéa, Traité d’histoire des religions, Paris, Payot, 1953, p. 222