Bergson La Pensée Et Le Mouvant Explication Document

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal. Il y a déjà

malencontreux caprice d’amener chez moi toute une famille dont je ne saurais dire ni où ni comment elle l’avait pêchée, mais dont, à l’en croire, j’allais pouvoir tirer le sujet d’un magnifique roman.» (page 11). Ces personnages, auxquels il aurait d’abord pensé pour un roman (qui devait s’intituler précisément ‘’Sei personaggi in cerca d’autore’’ et dont on a conservé les premières pages), s’imposèrent à lui, lui racontèrent « leurs vicissitudes », car ils « voulaient vivre ». Et ils vivaient déjà « d’une

@ Julien BENDA LA TRAHISON DES CLERCS Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac

la conscience cosmique, l’interrogation sur la divinité, la certitude de savoir, les valeurs de vérité et de morale, l’éternité, l’infini, etc. Cette question brutale s’est imposé dans le dessein de mettre de l’ordre dans diverses notes, lectures, pensées spontanées. Elle m’a parut susceptible d’orienter des réponses et un espoir de clarification de sorte de savoir où j’en suis. 2. Ce n’est pas un relevé de résumés de livres, ou de citations ici ou là, qui me permettront d’avancer davantage et de

malencontreux caprice d’amener chez moi toute une famille dont je ne saurais dire ni où ni comment elle l’avait pêchée, mais dont, à l’en croire, j’allais pouvoir tirer le sujet d’un magnifique roman.» (page 11). Ces personnages, auxquels il aurait d’abord pensé pour un roman (qui devait s’intituler précisément ‘’Sei personaggi in cerca d’autore’’ et dont on a conservé les premières pages), s’imposèrent à lui, lui racontèrent « leurs vicissitudes », car ils « voulaient vivre ». Et ils vivaient déjà « d’une

française, à des degrés divers selon les auteurs, n’était pas restée indifférente aux évolutions sociales. Loin de se contenter d’une simple exégèse des articles du Code Civil, les auteurs avaient fait œuvre créatrice, tout en veillant à maintenir leur pensée profondément ancrée dans la tradition juridique. Mais leur méthode, de par son classicisme, paraissait archaïque à l’aune de la naissance et du développement de nouvelles disciplines scientifiques, dont, au premier chef, la sociologie. L’idée de constituer

peut valoir, quel auteur peut édifier en nous ces états de stupeur féconde, de contemplation et de communion que j'ai connus dans mes premières années. Mieux que toute lecture, mieux que les poètes, mieux que les philosophes, certains regards, sans pensée définie ni définissable, certains regards sur les purs éléments du jour, sur les objets les plus vastes, les plus simples, le plus puissamment simples et sensibles de notre sphère d'existence ; l'habitude qu'ils nous imposent de rapporter inconsciemment

tente de l'oublier. Cette vue sur l'animale condition de l'homme ne doit point conduire à de vaines déclamations. Au contraire, il est bon de remarquer que, par cette pression continue, se trouve limitée la fantaisie des actions, et surtout celle des pensées, toujours stériles et même nuisibles dès qu'elles sentent moins la contrainte des nécessités inférieures. Car, de toute façon, nous devons construire sur ce qui résiste, comme font les maçons. Et l'histoire des utopies fait voir que le progrès est

à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La pensée présente à elle-même Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute « hyperbolique ». Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le « je pense donc je suis ». L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l’objet. Une capacité