Bergson La Perception Du Changement

paradigme : inventé par le philosophe américain Thomas Kubin (1960). L’histoire des sciences montre qu’il y a eu une évolution de paradigme. Jusqu’à 1960 le seul paradigme utilisé est la géométrie. L’invention du calcul différentiel d’intégral (changement de paradigme) est attribuée à Leibniz en 1675 et aussi à Newton en 1665. Essayer d’analyser le comportement des molécules d’un gaz avec calcul différentiel classique est impossible ) Invention d’un nouveau paradigme : mécanique statistique (par

leur intelligence ou leur aptitude o Grâce à la restructuration de l’enseignement, introduite entre 1880 et 1882 par Jules Ferry « L’école est gratuite, laïque et obligatoire » LES CHANGEMENTS DANS LA LITTERATURE - Par la baisse des illettrés, une nouvelle masse des lecteurs apparaît ce qui provoque de grands changements dans la littérature - Le nombre des publications est énorme, la production des livres devient industrialisée  L’éditeur est un même temps le chef d’entreprise  Les écrivains se

est du côté du sensible et c'est au corps qu'il faut opposer la légèreté de l'apparaître. Il existe ainsi chez Platon une théorie des deux mondes. Le premier est le monde sensible, c'est-à-dire le monde dans lequel nous vivons, affecté par le changement et la dégradation. Le second est le monde intelligible (qui est l’essence du premier), c'est-à-dire le monde des Idées immuables. En posant le monde des Idées, en affirmant qu'il s'agit là des seules vraies réalités, Platon sauve la morale et donne

c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale

à une attitude et une sensibilité inhérentes à la femme, ancrées dans un contexte traditionnellement masculin. Il est intéressant de noter que, malgré l‘effervescente recherche de nouvelles définitions toujours plus synchroniques avec les changements sociaux, les mots femme ou féminin sont encore aujourd‘hui définis par opposition aux mots homme et masculin. Juste comme illustration, dans le Dictionnaire encyclopédie Larousse, on trouve la définition suivante : « une femme est une personne

conscience, on se concentre plutôt sur la pensée, les niveaux conscients, pré-conscients ou inconscients de la psyché, mais on oublie souvent les émotions, les sensations, ou les expériences perceptives, comme s’ils ne faisaient pas partie de la perception subjective du monde. En même temps, William James, ‘l’inventeur’ du terme « courant de conscience », « ne concevait pas ce terme comme exclusivement ou nécessairement verbal, mais y reconnaissait la présence d’autres ‘composants psychiques’, notamment

identique en chacun des référents d’un même terme, cet X relatif à l’être propre des étants. Un tel X, s’il existe, n’appartient pas à l’ordre du perçu car la perception est tout entière tournée vers la singularité des étants. Nous sommes ainsi renvoyés à une compréhension conceptuelle de la réalité (sans doute présente dans la perception, mais non thématisée comme telle) : cet X est l’objet d’un concept. – Mais de quelle façon mettrons-nous à jour ce dernier ? Conviendra-il pour cela de scruter

visuelles La présentation orale de l’expose Phrase et accentuation : les techniques de l’intonation Le rythme du langage : les pauses, les silences, les ruptures Chap2. COMMENT CAPTIVER SON AUDITOIRE 1. 2. 3. 4. 5. 6. L’implication de l’auditoire La perception La voix Le corps Les gestes Phrases sont adaptées à la communication orale Chp3. Les techniques de travail en groupe : le cas de la réunion. 6 Barthélemy TENKODOGO barth_tenko@yahoo.fr www.edu-burkina.org 1ère PARTIE : GENERALITE SUR

constitutive de l’humanité. La puissance du rêve, la force du symbole, la maternité de l’image composent une espèce de « fantastique transcendantale » dont l’homme ne peut se passer sans se mutiler. Le philosophe grenoblois a insisté sur l’importance des perceptions physiques dans la formation des images mentales. Celles-ci ont deux pôles : un pôle biologique et un pôle incarné dans une culture, une langue, une civilisation. Le « trajet anthropologique », c’est le va-et-vient entre ces deux pôles, par lequel

importante est qu'elle nous a « découvert l'abîme de l'ignorance, dont la raison humaine, sans [cette connaissance], n'aurait jamais pu se représenter qu'il était aussi profond ; et la réflexion sur cet abîme, dit-il encore, doit produire un grand changement dans la détermination des fins ultimes à assigner à notre usage de la raison. » 3 En 1746, la mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour donner des cours : il est engagé comme précepteur par des familles aisées et il accomplit cette