Bizutage

valorisantes de leurs supérieurs : marque de reconnaissance. La culture d’entreprise est un ensemble de valeurs, de principes et de représentations. Elle se construit par l’appropriation de chaque nouveau venu (rites à assimiler). Mais attention, les bizutages sont un exemple de mauvaise tournure qui peut avoir un impact sur la vie de tous les jours.

............................... 41 27) Quelle est la période de l'inscription à la cité universitaire ?.............................................................. 41 28) Quelle est la différence entre la semaine d’intégration et la semaine du Bizutage ?................. 42 7 Orientation « L'objectif de toute éducation devrait être de projeter chacun dans l'aventure d'une vie à découvrir, à orienter, à construire. » Albert Jacquard, Extrait de l’Abécédaire de l'ambiguïté de Z à A C’est

la culture française Type de sujet ....................................................Synthèse de documents 3· Doc1 : « Rites de passage en Afrique » · Doc2: « Le bizutage, un rite d’initiation humiliant et pervers ? » · Doc3: « Les excès du bizutage »· Doc4: « Absurde bizutage »· Doc5: « Archaïque ? Non, postmoderne ! »Sujet probable : ………………………………….Type de sujet ....................................................EXERCICE 3  :

collectif/individuel. Compétences : C1, C2, C3, C4 Notions - clés :  Les joies du jeu : plaisir, amusement, connivence, risque, règles, compétition, défi, perte, stratégie, badinage, séduction  La société du jeu : socialisation, bizutage, rites, pouvoir Support(s) :  Pages 113/114 « Vue de près… comme des seigneurs » ; page 35 « Maintenant elle est au milieu … si tu as peur»  Page 46  Extrait D’Acier, Sylvia Avallone, 2011, première partie, chapitre 1 : « Bientôt quand

ignorée oucachée. Ainsi un enseignant victime de violences ou de non-respect était considéré comme un mauvais professeur ; un élève victime de violences sexuelles par un professeur n’osait pas parler ; un enfantvictime de moqueries, de racket ou de bizutage ne dénonçait pas ses camarades. Maintenant ces faits ne sont plus tabous et constituent même une priorité pour l’éducation nationale. B) Plusieurs cas deviolence : Elle provient le plus souvent des élèves (environ 90% des cas) et affecte aussi

chaleureusement par Thélis, le capitaine de la base. On lui présente Marbot, la personnechargée de la bonne tenue des avions. Un avion se pose, il contient Deschamps un aviateur, et Berthier, son observateur. Jean s’intègre tout de suite grâce à un « bizutage » qui lui permet de gagnerla confiance des autres officiers. Un soir, le téléphone sonne, c’est le front qui demande un repérage pour en savoir plus sur un soi-disant regroupement d’avions, Berthier et Neuville, un autreaviateur, se portent volontaire

échange avec ses "amis" sur Facebook et explique pourquoi il ne souhaite pas participer à ce genre de festivités. "Evidemment, les membres du BDE disent toujours que ce n'est pas obligatoire et prennent soin de parler d'intégration plutôt que de bizutage. Mais en fait, il est impossible de passer outre. D'ailleurs, certaines filles n'avaient pas envie de participer mais elles avaient peur de dire non." Sur le réseau social, Rudy souligne le ridicule de ces mises en scène. Et fait clairement savoir

statut social différent. les rites d’initiation, pratiqués dans les sociétés primitives, où le jeune adolescent, à la suite d’épreuves physiques et morales, accède brusquement à son statut d’adulteretrouver la trace aujourd’hui : - dans le « bizutage » estudiantin, les rites ont toujours constitué l’un des modes d’expression des diverses cultures humaines. Ils ont aussi servi de cadres sécurisants pour les individus. A une nouvelle société faut-il de nouveaux rites ? Par ailleurs, de nouveaux

la   quarantaine,   celle   de   la   retraite…   Pour   autant,   l’invention   de   rites   artificiels  est  impossible,  mais  on  peut  symboliser  des  seuils.       Le  bizutage  est-­‐il  un  rite  de  passage  ?   C’est   un   seuil,   mais   pas   un   rite   de   passage.   Le   rite   de   passage   est   incohérent   avec   l’univers  individualiste

de leur siècle d’où le continuel progrès. Toutefois, cette mémoire collective que constitue la tradition peut être un frein au progrès si elle perpétue des faits contraires aux droits de l’homme ou à l’individu comme par exemple la tradition du bizutage ou encore celle de l’excision des femmes. On peut de ce fait, douter de la légitimité des traditions car, en effet, ce sont des produits de l’histoire qui n’ont donc pas toujours existés, les traditions ne sont donc pas naturels. Elles répondent