Black feminism

sont passives » ; elle pensait que son pays manquait de militantes pour défendre les droits des femmes.
 Le combat central de Femen est la promotion des droits des femmes, mais le groupe lutte aussi pour d'autres causes, plus ou moins liées au féminisme : en faveur de la démocratie et des droits humains notamment pour la liberté de la presse et contre la corruption, la pauvreté, la violence conjugale ou encore des formes de discriminations telles que le sexisme, le racisme ou l'homophobie et contre

vie du philosophe de Jean-Paul Sartre, elle est donc énormément marquée par l'existentialisme. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues. Simone de Beauvoir est souvent considérée comme une théoricienne importante du féminisme, et a participé au mouvement de libération des femmes dans les années 1970. Après la Première Guerre Mondiale, son grand-père maternel, Gustave Brasseur, président de la Banque de la Meuse, fait faillite et est déclaré banqueroutier, précipitant

Intertextualité «Intertextualité» désigne les relations d'un texte à d'autres textes dans la grande «mosaïque» des pratiques culturelles et leur expression. Un «intertexte» est donc un point de focalisation à l'intérieur de ce réseau ou d'un système, alors que «intertextualité» d'un texte potentiel et le statut provient de ses relations avec d'autres textes passés, présents et futurs. Contrairement à l'expression «de référence», à laquelle elle est étroitement liée, «intertextualité» n'a pas de

Le féminisme Le féminisme est un ensemble d'idées politiques, philosophiques et sociales cherchant à définir, promouvoir et établir les droits des femmes dans la société civile et dans la sphère privée. Il s'incarne dans des organisations dont les objectifs sont d'abolir les inégalités sociales, politiques, juridiques, économiques et culturelles dont les femmes sont victimes. Les idées de libération de la femme prennent leurs racines dans le siècle des Lumières au XVIIIe siècle avec notamment

1. Louis-Sébastien Mercier, George Sand et Simone de Beauvoir tendent à remettre en cause une vision stéréotypée de la femme. S’ils s’accordent à dénoncer une représentation dévalorisante de la condition féminine, ces trois auteurs demeurent plus circonspects sur l’identité même de la femme. 1) Un être méprisé et déconsidéré Les auteurs insistent sur les restrictions subies par les femmes. La dévalorisation de la femme s’exprime par une série de limites qui l’amènent à éprouver

femme dans un couple aurait encore moins de droit que les autres, « une indignité que l’on ne fait à personne » « Nous ne sommes pas ici en France, où l’on donne toujours raison aux femmes » : il exagère mais en France avec les Lumières le féminisme était en avance sur le reste de l’Europe > il fait référence à lui-même et au reste des philosophes des Lumières Critique du « droit du plus fort », argument sans fondement.

De jeunes Françaises « exportées » dans des réseaux de prostitution à l’étranger ? La rumeur a longtemps existé. Pour Jean-Michel Chaumont, ce mythe repose sur une escroquerie intellectuelle. Depuis la fin du XIXe  siècle, une rumeur circule régulièrement en France : d’innocentes jeunes filles de bonne famille seraient arrachées à leurs familles, violentées et acheminées dans un autre pays où un réseau criminel les prostituerait contre leur gré. Fort heureusement, une poignée de citoyens engagés

époque contre la peine en faveur de l’abolition de la peine de mort, (II) je pense que sa thèse se justifie davantage dans une société dont les idées sont plus ouvertes (deux parties qui se complètent) ; (I) Je partage l’opinion de Beauvoir sur le féminisme, (II) néanmoins certains de ces arguments me semblent excessifs (deux parties partiellement opposées) – notez que je n’ai pas proposé d’exemples en trois parties, car il me semble que le temps imparti permet difficilement d’élaborer une telle démarche

Le rôle de la femme n’a pas évolué depuis 20 ans. La place de la femme dans la société est un sujet toujours amplement débattu dans le monde entier, même dans les pays où elle semble avoir beaucoup progressé. Les vingt dernières années ont-elle apporté des changements notables à la condition féminine ? Nous verrons dans un premier temps quelles ont été les avancées, puis dans un second temps les exemples contraires. Dans les pays occidentaux, les avancées en matière de condition féminine

mais se concrétise surtout après la Seconde Guerre mondial., Le féminisme est un ensemble d'idées politiques, philosophiques, et sociales cherchant à promouvoir les droits des femmes et leurs intérêts dans la société civile. Il s'incarne dans divers organisations dont les objectifs sont d'abolir les inégalités sociales, politiques, juridiques, économiques et culturelles dont les femmes sont victimes. Si le terme « féminisme » ne prend son sens actuel qu'à la fin du XIX e siècle , les idées