Blaise Pascal Pensées Autrui Explication De Texte

Les Pensées, Pascal. Séance 1.   C. Domaine : Littérature et débats d’idées - Grandeur et misère de l’homme Œuvre : “Pensées” de Blaise Pascal. Liasses II (Vanité), III (Misère), IV (Ennui), V (Raisons des effets), VI (Grandeur), VII (Contrariétés), VIII (Divertissement) ; fragments 11 à 129, pages 70 à 124. Sujet 1 : Pascal Question 1 : Quelle réflexion Pascal propose-t-il sur le divertissement ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les liasses II à VIII des Pensées de Pascal

MAACHOU 13/01/2012 Elisa 734 Etude du texte de PASCAL Seul le présent nous est donné à vivre. Déjà Saint Augustin le soulignait fortement dans ses Confessions. Pourquoi sommes-nous alors le plus souvent occupés par ce qui a été ou pourra être au lieu de nous investir dans le présent ? Cette question, Blaise Pascal se l'était déjà posée au XVIIe siècle. Dans un extrait de ses Pensées relatif à notre rapport au temps,  il affirme que l'homme passe à côté du présent, et ainsi du bonheur, à force

Pensées, Section V, n°323, Qu'est-ce que le Moi ? (Pascal) Nous sommes ici face à un texte de Blaise PASCAL (1623 - 1662), Section V n°323 des Pensées. Il semble que ce dernier ne soit autre qu’une réflexion portant sur la question « qu’est-ce que le moi ? » mais aussi « peut-on aimer une personne », de façon liée et logique. Pascal procède par examen successif d'hypothèses qu'il élimine. Il s'agit d'une approche négative de la question. La réflexion porte essentiellement sur des exemples et

assurance d'arriver. Que chacun examine ses pensées. Il les trouvera toutes occupées au passé ou à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent, et si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre, et nous disposant toujours à être heureux il est inévitable que nous ne le soyons jamais.» Pascal, Pensée 47 (édition Lafuma)   Analyse globale

sont précises, les réponses seront directs, tandis que les questions philosophiques sont toutes générales, demandant une réflexion , elles sont complexes.   I. Analyse d'un texte de PLATON : " L'allégorie de la caverne" a. Dans la caverne.   Allégorie : représentation concrète d'une idée abstraite.   Texte de Platon (philosophie grec du 5em - 4em siècle avant JC) Platon était le disciple de Socrate ( philosophe grec du 5em siècle avant JC, ayant vécu entouré de ses disciples) .

Citations philosophiques expliquées n une mise en contexte de la pensée du philosophe, n une Citations philosophiques expliquées Organisé par thèmes de réflexion, cet ouvrage propose une sélection de cent citations expliquées. Pour chacune, vous trouverez : explication claire du problème posé, n  es d exemples de la vie quotidienne et une citation complémentaire. Des pistes de lecture viennent éclairer chaque thématique. Pédagogique, clair et vivant, l’ensemble constitue

formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, celle-ci ne se substitue que pour décider à la place de l'enfant ce qui est bien pour lui. Majorité intellectuelle et civile sont deux choses bien distinctes. Cependant, dans ce texte, l'auteur affirme que les hommes, "affranchis depuis longtemps" restent mineurs intellectuellement. Pourquoi les gens capables de penser par eux-mêmes ne le font t-il pas? Comment expliquer la minorité d'un si grand nombre d'Hommes, de la grande

1er Texte : Exemple d'explication de texte Emmanuel Kant (1724-1804): philosophe allemand, protestant La majorité intellectuelle est atteinte lorsque l'on peut penser par soi-même. Neurologiquement, le cerveau n'est pas assez développé pour que l'on puisse penser par soimême avant l'age d'environ 8 ans. L'enfant est donc "naturellement" mineur intellectuel, car sa raison est en voie de formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, elle se substitue pour décider

Chapitre 1: La culture anthropologique et ses trois évolutions La culture, c'est une façon pour l'homme de symboliser le rapport qu'il entretient avec le monde afin de le maîtriser. Ces symboles peuvent concerner le rapport avec la mort, avec la pensée ou avec le divertissement. Il existe 3 cultures: la culture anthropologique, la culture savante ( culture cultivée) et la culture de masse, essentiellement consacré au divertissement. I. La culture anthropologique Toutes les sociétés humaines

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche