MAACHOU 13/01/2012
Elisa
734 Etude du texte de PASCAL

Seul le présent nous est donné à vivre. Déjà Saint Augustin le soulignait fortement dans ses Confessions. Pourquoi sommes-nous alors le plus souvent occupés par ce qui a été ou pourra être au lieu de nous investir dans le présent ?
Cette question, Blaise Pascal se l'était déjà posée au XVIIe siècle. Dans un extrait de ses Pensées relatif à notre rapport au temps, il affirme que l'homme passe à côté du présent, et ainsi du bonheur, à force de nostalgie et d'espérance. Pour cela le texte est formé selon une logique d'approfondissement progressif et d'implication croissante du lecteur Ainsi, pour donner à penser notre rapport au temps, il commence par décrire ce rapport, caractérisé par la fuite hors du présent avant de l'expliquer et d'en faire tirer, par le lecteur, la conséquence existentielle. Du début à «... le seul qui subsiste », l'auteur commence par constater que, fuyant vers le passé et l'avenir, nous ne tenons pas au présent. Puis, de « C'est que le présent... » à «... aucune assurance d'arriver », il indique la raison pour laquelle nous fuions vers le passé et l'avenir. Enfin, dans un troisième temps, il approfondit cette double échappée en l'expliquant la fuite vers le passé par celle vers l'avenir et conclut en montrant les conséquences sur notre bonheur de l'orientation inconsidérée que nous donnons ainsi à notre vie. Le texte s'efforce aussi de répondre principalement à la question : pourquoi les hommes ne savent‑ils pas vivre dans le présent?
Une analyse de ce qu'il dit de notre fuite hors du présent devrait nous permettre de savoir pourquoi il en est ainsi, et d'envisager, en conséquence, un rapport plus serein au temps qui passe.

Voulant mettre en évidence l'inconséquence de l'homme dans son rapport au temps, Pascal commence par constater que « nous ne nous tenons jamais au temps présent ». Ne pas se tenir à cela seul qui nous est donné de vivre authentiquement, réellement, renvoie à