Blâme

On entend souvent dire que la solitude est mauvaise pour l’Homme, et cette idée est réelle. En effet, pour la plupart d’entre nous, la solitude est un manque, un vide à combler et même une souffrance. Cette solitude peut débuter dès le plus jeune âge ; on pourrait s’imaginer un enfant qui serait abandonné, livré à lui-même, seul, et sans personne pour l’aider, sans jamais communiquer, peut être que cet enfant deviendrait une sorte de bête sauvage. Et peut être que cet enfant serait malheureux, car

A- Les caractéristiques de la satire et du blâme 1- Définitions : - Le blâme est un genre littéraire hérité de l'Antiquité qui revient vers le XVIe siècle avec l'œuvre majeure du blâme de la Controverse de Valladolid sur les massacres Indiens aux Amériques, contrairement à l'éloge, il revient à stigmatiser les défauts d'un individu ou d'une institution. Il peut critiquer et dénoncer des défauts comme la cruauté, la lâcheté, etc... Il s'agit d'un discours public ou donné comme tel, destiné à

 L'éloge et le blâme L’éloge et le blâme sont des genres littéraire qui date de l'Antiquité, ils font partie des stratégies de l'argumentation. L’éloge consiste à vanter les mérites, les qualités d'un individu ou d'une institution contrairement au blâme qui lui mes en valeurs leur défauts. Il peut critiquer et dénoncer des défauts comme la cruauté, la lâcheté, etc... I – L'éloge A – L'origine historique de l'éloge La pratique de l'éloge remonte à l'Antiquité : les orateurs

Séquence n°2 : L’éloge et le blâme Corpus : _Texte n°1 : extrait des « Caractères » de La Bruyère (XVIIe) _Texte n°2 : extrait du discours d’André Malraux (1964) pour le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon _Portraits officiels et caricatures _Portraits du Fayoum (extrait de l’émission « Palette ») Objectifs de la séquence : • étudier l’éloge et le blâme : visées, procédés caractéristiques, points communs en l’éloge et le blâme… • étudier quelques caractéristiques des portraits

Simmel, le blasé, la ville05. Simmel, le blasé et la villeObservention et enquête de terrain en sociologieAutomne 2023Fanny Theurillat-Cloutier1Mode de vie urbainGeorg Simmel (1858-1918)Philosophe et sociologue allemandAmi de Max WeberPrécurseur de réflexions microsociologiques sur la vie en ville : Métropoles et mentalités2Métropoles et mentalités (1903)Observations sur l’avènement de la modernité.Pourquoi ne réagissons-nous plus face aux itinérants que nous croisons ?Notre mentalité serait affectée

Séquence : l’éloge et le blâme au temps de Racine. GT Objets d’étude : l’éloge et le blâme. : argumenter, persuader, convaincre : le mouvement littéraire. Objectifs : étudier le genre épidictique, définir les registres, revoir le genre du portrait. Perspective secondaire : analyser l’image, organiser une sortie au musée Jean Racine à La Ferté-Milon. Le genre épidictique ayant fait l’objet de nombreux textes au XVIIe siècle, il semblerait pertinent de relier cette étude aux représentations de Racine

Pour commencer, nous allons étudier le blâme du souverain français« Le roi de France est le plus puissant prince de l’Europe. »l27- Superlatif relatif de supériorité « le plus puissant » + périphrase- Cela permet de montrer qu’il est supérieur, qu’il a beaucoup de pouvoir et d’influence, périphrase qui montre qu’ il est maitre d’un pays ce qui montre son autorité, son pouvoir, sa force« Il n’a point de mines d’or, comme le roi d’Espagne son voisin » l27-28- Négation totale + Comparaison- La négation

est merveilleusement magnifique, mais auquel je trouve des choses quand même assez ridicules en notre époque. Mes chers amis, laissez-moi vous en faire part. Je suis sûre que vous allez bien rire devant toutes ces mascarades. Je vais vous faire le blâme des Européens pour vous montrer à quel point la mode est ridicule en France. Un phénomène de mode est un comportement qui se répand rapidement dans la population d'un ou de plusieurs pays. D'une manière générale, en psychologie sociale, une mode désigne

L’éloge et le blâme au XVIème siècle Les blasons Le blason est une forme poétique datant du début du XVIème siècle dont le but est, au départ, de célébrer les qualités d’un objet que l’on apprécie. Il devient très vite un éloge au corps, au visage ou à un détail physique qui évoque la femme aimée, ce qui correspond au renouveau du culte du corps à cette époque. Cet esprit se retrouve également dans la peinture dans laquelle on célèbre la beauté de la femme par la pureté de ses traits, la

M. Cyrano de Bergerac est d’argumentation directe. Le texte de Jean La Fontaine est un apologue, celui de Cyrano de Bergerac est une lettre ouverte et ceux de Molière et de Jules Romains sont des pièces de théâtres. Ainsi tous ces auteurs font le blâme du médecin à travers ces extraits. En quoi ces textes contribuent-ils à montrer une mauvaise image des médecins ? Des