Blanc cassé

1920, au lendemain de la Première Guerre Mondiale. Par la violence de ses combats et les armes employées (l’artillerie en premier lieu), elle a mutilé des centaines de milliers d’hommes dans les deux camps. Partout, on peut croiser ces « gueules cassées » qui rappellent à tous l’horreur de la guerre. On les honore mais on les fuit aussi : l’Europe d’après-guerre cherche plutôt à oublier les horreurs et à s’étourdir (dans la danse, l’excentricité…). L’auteur, Otto Dix a été le témoin des combats et

République de Weimar qui a tendance à glorifier l’héroïsme de la guerre. La source de lumière se trouve dans l’angle gauche en haut du tableau central et donne l’impression d’assombrissement sur les tableaux des côtés. Les couleurs dominantes sont le blanc, le marron et le rouge. Sur le tableau de gauche, les soldats avancent vers le front, sur le tableau du milieu, on voit les dégâts du débarquement, sur le tableau du bas on voit les cadavres de la guerre et à droite, Otto Dix s’est représenté avec

auditifs, oeil de verre...: ce sont les «gueules cassées »: totalement mutilées. Le personnage de droite est un allemand car il porte la « croix de fer « sur sa veste. Il s'agit d'une décoration de guerre donnée aux soldats pour faits héroïques ou pour avoir été blessés. Les couleurs, l'éclairage: Sur le sol, le marron va en se dégradant et finit par se confondre dans le noir. Les couleurs vives , voire criardes des personnages les mettent en valeur (blanc, bleu, rose de la chair), ce qui heurte l'oeil

d’origine espagnole, résidant actuellement à New York, Enoc Armengol et Arnau Miquel, le concept « Folded Chair » est une chaise inspirée de la technique des origamis fabriquée à partir d’une unique feuille d’acier inoxydable recouverte de cuir noir ou blanc pour un toucher plus sensuel. Origami Chair By James Dieter Toujours selon l’art des origamis, la technique traditionnelle japonaise du pliage, le designer James Dieter a imaginé cette « Origami Chair » livrée à plat pour être assemblée par pliages

pour son talent et son témoignage fort contre la guerre. Cette œuvre fait référence à l'après Première Guerre mondiale et donc au retour des Anciens Combattants. Avec eux, la présence des conséquences physiques du conflit (blessures, gueules cassées) règne dans l'espace public et dans la vie quotidienne. Les dimensions de cette œuvre qui appartient au courant expressionniste sont de 117 x 97cm. On peut-on la voir à la Galerie nationale de Berlin. Les techniques qu’Otto Dix a utilisées la réaliser

choisi une typographie bâton classique, de l'"helvética". En utilisant cette Typographie sans empattement, j'évite de donner un impression stricte que l'on pourrait ressentir avec une police à empatements. j'utilise un corps gras et en bas de casse (minuscule) pour le terme "Saint-Roch" et une graisse light et capitale pour "Fèrrières". Je me dit que le termes "Fèrrères" passe en second plan puisque même si l'école est indépendante, il existe d'autre école portant le nom de Saint-Roch.

Braque, L'homme à la guitare, 1914 Analyse stylistique • Composition sens de lecture : La lecture se fait par les zones de blancs du bas en haut (l'œil est attiré vers les zones lumineuses en premier): de l'arabesque en bas, vers le bas de la guitare, puis les deux bandes blanches symétriques, puis le col, ensuite le visage, et enfin, devant les yeux (en imaginant que l'homme à la tête de profil, il regarde vers la gauche) il a une zone de lumière qui monte jusqu'en haut de la toile (et qui

blancheur… * Un cadre paradisiaque : planté d’arbres, gazons, et des parterres de fleurs, beauté des quartiers et des avenues. 2) Des symboles * Blanc immunité, innocence, propre. * Lieu saint sanctuaire, propreté… * Plusieurs villes, emboitement de villes, on en distingue au moins 2 : la ville blanche et la ville rouge. * A ce blanc si propre vient répondre le rouge, le rouge du sang, le sang de l’exploitation. * Ville blanche= addition de costumes, d’individus. * Opposition

Question 1 : 1 Zoos humains, question morale difficile à traiter Cette partie expose la question morale posée au sujet des expositions humaines lucratives ou les individus « exotiques » sont traités comme des bêtes. Comment est t’il possible qu’on prenne ceci comme un spectacle si ces zoos vont contre nos mentalités égalitaires et contre tout principe morale ? 2 Évolution et expansion de cette idée Ce « spectacle » commence vers les années 1870 avec exhibition des Samoa et des Lapons

`Un dimanche, j'ai appris que les Noirs locaux avaient été refoulée d'une église voisine Baptiste. J'ai juré de faire quelque chose. Le dimanche suivant, j'étais déterminé à barges ma façon po à la porte, une foule de blancs s'étaient rassemblés pour m'arrêter. Il n'y avait pas de passé et de façon que tempère commencé à s'effilocher, la police a été appelée. J'ai été détenu pour interrogatoire et s'en tirent avec un avertissement: «Ne vous avisez pas essayer cela à nouveau" On m'a dit, "sinon .