Blancs et noirs

époque les Blancs avaient peur de travailler et ils allèrent en Afrique pour kidnapper des milliers de Noirs et ramenèrent et les forcèrent à travailler pour rien aux E-U. Et c'est comme ça que les E-U sont le plus riche du monde. Après 2 ans d'esclavage il y avit plus de Noirs que de Blancs dans le sud, les Blancs eurent peur et les esclaves se rebellèrent et ils tranchèrent la tete de leur maitre. En 1836, Samuel Colt une arme qui plusieurs coups sans qu'on ait à la rechargé. Les Blancs furent donc

I) Signification du noir dans cet extrait 1)Passer un message 2)Nature noire 3)Le mot noir vu par des Noirs II) Récit engager contre le racisme 1) Les noirs ne prennent pas en compte leur situation 2) Le combat d'Adelise Introduction : Raphael Confiant est un auteur martiniquais né en 1951. Militant de la cause créole il crée en 1970 avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau le mouvement de la créolité . En 1985 il écrit Chimères d'en ville, c'est un extrait de cette œuvre que nous allons

difficil des peuples noirs. Dans cet extrait nous étudierons tout d'abord les éléments se ratachant au passé douloureux des noirs réduit à l'esclavage avant de nous interresser à la noirceure du poème. I - Un passé douloureux A/ Evocation d'un passé d'esclaves. Dès le début, Césaire fait référence au commerce triangulaire en évoquant ses bases portuaires «  Bordeaux et Nantes et Liverpool et New York » (v.1), le travail considérable effectué par tous ces esclaves noirs « pas un un bout de

magasin réservé aux Blancs , personnes n’osent les Expulser ce qui entrainera une vague de protestataires ( 19 le lendemain , puis 85 le surlendemain ) ♦ Sit-in à Greensboro D’autres moyens comme les Freedom rides (« voyages de la Liberté ») sont organisés, ces voyages consistent à faire voyager dans des Bus noirs & blancs dans les Etats du Sud, Le Premier Bus quitta Washington pour la Nouvelle-Orléans le 4 mai 1961, ce genre de voyage n’est pas sans danger car les Blancs racistes & les forces

Peau noire, masques blancs Peau noire, masques blancs est un ouvrage écrit par Frantz Fanon et publié au Seuil en 1952. L'ouvrage s'ouvre sur une citation d'Aimé Césaire (Discours sur le colonialisme). Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'infériorité, le tremblement, l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme. Il s'agit de faire une analyse, d'un point de vue psychologique de ce que le colonialisme a laissé en héritage à l'humanité, et ceci en

public lettré et engagé. Ce texte critique les arguments démontrant que les Noirs ne sont pas égaux aux Blancs et que par conséquent, il est normal de les réduire en esclavage. Pour les Blancs, ils ne seront jamais perçus comme des hommes. La question que soulève ce texte pourrait être « les arguments cités dans le texte sont-ils réellement valables, ou est-ce plutôt un prétexte afin que les Blancs puissent exploiter les Noirs ? » A l’époque où ce texte est publié, la traite négrière est à son apogée

 Armstrong « Armstrong », est une chanson contemporaine de Claude Nougaro de 1967  .Cette chanson a était écrite pendants la ségrégation, à cette période des noirs et des blancs se battaient pour les droits des noirs au Etat Unis. Claude Nougaro a repris une œuvre de Louis Armstrong « Go Down Moses « .Il collabore avec Maurice Vander pour les texte c’est lui qui l’est écrit c’est un pianiste de jazz. A l’époque l’économie américaine est en plaine essors. Le président à l’époque

un bonhomme tout bizarre. Il était vieux et blanc de peau et avait l´air de méchamment crier après quelqu´un. Ce monsieur blanc avait l´air très riche. Il hurlait après un garçon non-blanc de peau et un peu noir aussi qui avait lui l´air très pauvre et qui était en train de cirer les chaussures d´un autre blanc riche et vieux pour se faire un peu d´argent. En effet, il avait 15 copains noirs et il voulait gagner de l´argent pour eux. Donc le premier blanc criait fort "quoi tu ne veux pas me cirer mes

guerre de Sécession, les états du sud encadreront leurs anciens esclaves en adoptant les « codes noirs » . Ces codes interdisaient aux affranchis de devenir propriétaires, de se marier à une personne blanche ou de faire parti d’un jury si il s’agissait d’un suspect blanc. En 1876 , les états du sud ont adopté une législation raciale nommée « Jim crow laws », une extension des codes noirs. Ces nouvelles lois créèrent une vraie ségrégation3 raciale. Désormais, les intentions des états sudistes

place à un blanc dans l'autobus. Lorsque Martin fut averti de l’arrestation de celle-ci, il fut scandalisé et décida à l’aide de toute la communauté noire influant que désormais toute la population de couleur devrait boycotter les autobus. Portant ainsi fruit, le 24 novembre 1956, la Cour Suprême des États-Unis déclara une loi visant à éliminer toute ségrégation dans les transports. Ce fut, la première victoire de King et ce qui le poussa à arrêter toute injustice vis-à-vis les noirs. Influencer