Blasphème

refuse dans la même journée la demande de Pierrot. Autre point important du texte évoqué par Molière est la religion que l’on retrouve tout le long de la pièce. Don Juan qui dis croire uniquement à « deux et deux font quatre », multiplie les blasphèmes qui semblent moins destinés à éprouver son manque de foi qu’à provoquer le pouvoir céleste. Tout se passe comme si Don Juan par ses provocations ne cherche qu’à obliger le ciel à se manifester. Sganarelle décrit son maître comme «un Hérétique,

Turc (=musulman, ce n’était pas la religion officielle au XVIIème siècle) à Hérétique (=qui ne respecte pas la religion) puis à athée. C’est un impie. Les conjonctions de coordination « ni » montrent que c’est un homme qui ne croit en rien. Il blasphème la religion. Sganarelle insiste aussi sur son côté bestial « un enragé, un chien »): DJ semble obéir à ses instincts, c’est une brute ! c. Un personnage hors du commun, difficile à définir. Sganarelle utilise le champ lexical de la peinture

soucis, des désillusions, des dégoûts et des chagrins se faisait sur ce front impassible, et donnait ce total lugubre, la gaîté ; un coin de la bouche était relevé, du côté du genre humain, par la moquerie, et l’autre coin, du côté des dieux, par le blasphème ; les hommes venaient confronter à ce modèle du sarcasme idéal l’exemplaire d’ironie que chacun a en soi ; et la foule, sans cesse renouvelée autour de ce rire fixe, se pâmait d’aise devant l’immobilité sépulcrale du ricanement. Ce sombre masque

va-t-il ? que veut-il ? Qui brise la jeunesse en fleur ! qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l'homme ! Que ce travail, haï des mères, soit maudit ! Maudit comme le vice où l'on s'abâtardit, Maudit comme l'opprobre et comme le blasphème ! Ô Dieu ! qu'il soit maudit au nom du travail même, Au nom du vrai travail, sain, fécond, généreux, Qui fait le peuple libre et qui rend l'homme heureux ! Victor Hugo. Les contemplations. Expiation dernier jour d'un condamné

religieux -Le libertin est préoccupé par une nouvelle aventure qui est une séduction perverse. L'amour gêne le libertin et il s'en dérobe ici par deux manières: -Se joue de Sganarelle : "Réponds a Madame". -Tient un discours hypocrite. -Don Juan blasphême : il dit qu'il la fuit pour ne pas pêcher. Pour se justifier, il place Dieu sur le même plan que les maris trompés. Il ment à Elvire et à Dieu en même temps. Transition : La situation est grave, tendue, sérieuse, pénible. Molière sent qu'il faut

succès de l’hypocrisie à sa défaite. Quand la scène débutait, la situation semblait critique Tartuffe s’exprime en premier, situation de force Il continuer de jouer le dévot : argument d’autorité suprême V1868 Attitude odieuse et proche du blasphème car il cite le ciel même dans cette position Les autres personnages choqués : Damis révolté exclamation + antithèse (ciel#joue) V1870 Puis : Tartuffe change d’argument d’autorité suprême passant du ciel au roi : continuité de sa stratégie

rsque, par un décret des puissances suprêmes, Le Poète apparaît en ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié : - « Ah ! que n'ai-je mis bas tout un noeud de vipères, Plutôt que de nourrir cette dérision ! Maudite soit la nuit aux plaisirs éphémères Où mon ventre a conçu mon expiation ! Puisque tu m'as choisie entre toutes les femmes Pour être le dégoût de mon triste mari, Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes

protection particulière : les journalistes peuvent en parler, mais pas de manière discriminatoire. Les mineurs sont eux protégés : on ne peut par exemple pas publier la photo d’un enfant dans la presse. 4.9.10. La religion et le blasphème En Belgique, le blasphème n’est plus un délit depuis la Constitution de 1831 qui consacre la liberté d’opinion en matière religieuse et philosophique. Le droit belge sanctionne par contre l’outrage envers les objets d’un culte qui troublerait l’exercice de ce

tragi-comédie. On peut voir dans le comportent de Sganarelle., qui amène un gd éclat de rire chez le spectateur, l'accomplissement de la catharsis annoncée dans la cène première par l'évocation symbolique. Du tabac. Dom Juan a été sanctionné pour tous ses blasphèmes, le spectateur va en ressortir soulagé.

Molière Introduction : Après avoir abandonné Don Elvire, l’épisode de la séduction ave les paysannes, la fuite de DJ, il perd son chemin dans la foret, il aperçoit un pauvre et demande des renseignements. Elle va se transformer en une scène de blasphème. Il tente de séduire le Pauvre pour le faire jurer. Problématique : Cette scène peut-être considéré comme une mise en pratique des conceptions de DJ exprimé à la scène précédente ? cette scène constitue une scène d’action car il y a tentative