Body Nature

Présentation Titre Bel-ami Auteur Maupassant Date 1885 Genre narratif Résumé Bel-ami raconte l’ascension d’un journaliste, Georges Duroy que l’on appellera Bel-ami en référence à son charme et sa beauté. Grâce à une rencontre hasardeuse avec un certain Mr Forestier, il réussit à s’intégrer dans la société parisienne et à atteindre la plus haute bourgeoisie. Il devient de plus en plus important dans le métier du journalisme et rencontre de nombreuses femmes qu’il réussit à séduire grâce

notre blâme. La première de ces sources consiste dans les différentes humeurs des hommes en particulier. L’autre réside dans les mœurs et les opinions particulières à notre âge et à notre pays. Les principes généraux du goût sont uniformes dans la nature humaine : là où les hommes varient dans leurs jugements, on peut communément remarquer certains défauts, ou une certaine perversion dans leurs facultés, qui procèdent soit de leurs préjugés, soit de leur manque d’expérience des arts, soit d’un manque

personnels et sensibles. Cette thèse nie pourtant la liberté de l'homme et sa capacité à avoir conscience des déterminismes. Rousseau rousseau et la pitié: «  avec toute leur morale, les hommes n'eussent jamais été que des monstres si la nature ne leur eut donné la pitié a l'appuie de la raison. » la raison est insuffisante a elle seule pour motiver une conduite morale, altruiste. Des hommes purement rationnels seraient des monstres inhumains. Pour agir moralement, la raison doit être guidée

aux questions que l’Homme se pose sur l’origine et les causes des phénomènes naturels et sociaux. On nomme souvent ces théories : mythes. Ces mythes ne sont pas prouvés mais ils apportent des réponses essentielles que l’Homme attend à propos de sa nature. Ils expliquent certains de nos comportements, et nous donne aussi parfois des faits qu’on ne peut changer, qui ne sont pas de notre pouvoir. Exemple : Pour exemple, d’un mythe sur l’histoire de l’Homme, il y a le mythe du pêché originel : selon lequel

devenir dépendant), la liberté d’acheter ne pourrait-elle pas, elle, être ramener à une sorte de dépendance nocive ? En effet en plus du fait que (par chance ! ) tout ne s’achète pas et qu’il reste encore de simples plaisirs gratuits, offerts par la nature ou par des personnes ne s’étant pas laissées corrompre par cette constante idée de bénéfice qui nous entoure et nous aliène et qui se battent contre ce système et essaye de mettre en place d’autres systèmes basés sur l’échange de services : «  tu

que dans la stricte mesure où il se fait oublier. L’œuvre d’art est ce qui dévoile l’être de l’outil, son appartenance à un monde humain et à une nature primitive (la Terre). - Les puissances de l’imagination : Delacroix et Baudelaire affirme le primat de l’imagination (constructive) dans l’art. Le sujet premier de l’art ce n’est pas la nature mais l’artiste lui-même, le fond de son âme, ses émotions, etc. Alain critique cette conception en posant que l’imagination est une illusion et que

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les systèmes dont l’organisation est plus hiérarchique. De plus, la résilience dépend de la capacité d’un système à s’adapter, ce qui est observé dans les sociétés humaines grâce à l’apprentissage. Enfin, elle intègre et nie l’opposition entre la nature et le social. 1-2.Les facteurs de la résilience Il n’existe pas encore de véritable théorie bien formalisée pour expliquer la résilience. Cependant, de nombreuses études soulignent l’importance de quelques facteurs déterminants. Deux sont souvent

me semblables un homme dans toute la vérité de la nature ». Ce « je » est celui du créateur, celui qui pétrit son projet de sa propre main ; il vise au dévoilement, à la transparence (« montrer » l.2, « vérité » l.2). Il prétend à « la » vérité, c’est-à-dire à la vérité absolue. On note un léger glissement si on compare l’expression à celle de l’Avertissement du manuscrit de Genève : « Voici le seul portrait d’homme, peint exactement d’après nature et dans toute sa vérité » ; « sa » vérité (le possessif)

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