Bon-Chrétien Williams

| |2.2.2 Christianisme | |2.2.2.1 Iconographie chrétienne | |2.2.3 Islam |

Mais il répond à ces attaques par la voix de Dorante dans La Critique de L’École des femmes : « Je voudrais bien savoir si la grande règle de toutes les règles n’est pas de plaire, et si une pièce de théâtre qui a attrapé son but n’a pas suivi un bon chemin. » Plaire (et instruire), voilà bien encore un principe de l’esthétique classique. L’École des femmes / Molière 6 Séance 5 CLASSES DE SECONDE ET PREMIÈRE Autour de l’œuvre (suite) III. Les caractéristiques du genre 1

qui ont assez de bien pour jouir du droit de composer un jury, dans la forme cidessus mentionnée». Le poëte Chaucer appelle aussi son campagnard un Franklin ; et ayant décrit la manière honorable dont il tenoit sa maison, il dit à-peu-près : Ce bon Franklin, l'honneur de son pays, Simple en ses mœurs, simple dans sa parure, Modestement portoit à sa ceinture, Bourse de soie aussi blanche qu'un lys. Preux chevalier, juge très-équitable, Franc, généreux, compatissant, humain, Tendant

lumière. Notre Livre devait confirmer l'ancienne Torah et servir de direction et d'exhortation à ceux qui craignent Dieu 2.﴿ Ensuite, le Saint Coran, synthèse de tous les autres Livres divins, fut révélé en vue de re-confirmer la Lumière et le bon chemin. IL insiste : ﴾ Ô vous qui avez reçu l'Ecriture, Notre envoyé est venu à vous pour mettre en évidence pour vous une grande partie de ce qui a été révélé auparavant et que vous aviez cachée, en négligeant d'ailleurs de répandre bien d'autres

la lampe électrique avec Edison, le principe des vaccins avec Pasteur, la tour Eiffel se construit petit à petit, elle sera le clou de l’exposition et du centenaire de la Révolution française en 1889 et à ses pieds, porte des Ternes, le colonel William Frederick Cody, plus connu sous le nom de Buffalo Bill installera son Wild West Show. Autant le dire tout de suite, la seconde moitié du XIXème siècle n’offre pas un théâtre de grande séduction. Cela ne signifie pas qu’il soit à dédaigner, au

grands représentants de l'humanisme s'intéressent à des domaines variés comme Rabelais, homme de lettres mais aussi médecin et plus généralement homme d'une vaste culture. II) 1- Au Moyen-Age, les marins ne s’éloignent pas des côtes fautes de bonnes cartes et de navires adaptés. Au XIIIe siècle, ils utilisent la boussole inventée par les chinois au Xe siècle. A la Renaissance, les portugais créent des navires capables de faire de long voyage, ce sont la caravelle et la caraque. Elles sont faciles

ALORS QU'ILS ONT RECU LA PERMISSION DE PARTIR. Le fardeau de Daniel, c'est que son peuple, les Juifs, sont tombés amoureux d'un monde, mais pas du monde qu'il fallait. Sommes-nous concernés par la situation du déclin moral autour de nous ? Les chrétiens ne seraient-ils pas tombés amoureux d'un monde condamné par Dieu ? 6 – Ce genre de fardeau ne nous quitte pas jusqu'à ce que vienne la réponse : Daniel n'a pas prié une fois puis dit, " ça y est j'ai fait mon devoir, j'ai parlé à Dieu de ce problème

villages. Un paysan qui sait lire et écrire quitte l'agriculture sans apprendre un métier ou pour devenir un praticien, ce qui est un très grand mal! » Dans l'esprit de l'époque, il apparaissait plus utile d'apprendre aux paysans comment obtenir un bon rendement de la terre ou comment manier le rabot et la lime que de les envoyer a l'école. Pour l'Eglise, le désir de conquérir des âmes a Dieu ne passait pas par le français; au contraire, le français était considère comme une barrière a la propagation

la plus totale cruauté, les Espa­ gnols « ne se gênaient pas pour passer des dizaines ou des ving­ taines d'Indiens par le ru de l'épée ou pour tester le tranchant de leurs lames sur eux. ) Las Casas raconte aussi comment « deux de ces soi-disant chrétiens, ayant rencontré deux jeunes Indiens avec des perroquets, s'emparèrent des perroquets et par pur caprice décapitèrent les deux garçons » . Les tentatives de réaction de la part des Indiens échouèrent toutes. Enfin, continue Las Casas, « ils suaient

amoureux, 1656). Mais le prince de Conti, devenu dévot, retire son appui aux comédiens. La troupe quitte le Midi de la France pour Rouen puis Paris, où Molière obtient la protection de Monsieur, frère du roi. En 1658, la troupe débute devant la Cour. Le bon accueil fait à ses premières comédies lui permet d'obtenir de partager la salle du Palais-Royal avec les comédiens-italiens. Molière, qui s’estime un temps doué pour la tragédie, y interprète des tragédies de Corneille, sans 9   succès. La gloire