Bon-Chrétien Williams

avait ouvert un vaste marché sur la terre. A la foule des clients, aux cris et aux plaisanteries des vendeurs, on aurait dit un marché ou une foire, mais c'était un marché tenu par des moines! La marchandise qu'ils présentaient et qu'ils offraient à bon prix, c'était, disaient-ils, des indulgences pour le salut des âmes. Les marchands d'indulgences parcouraient le pays dans une belle voiture, accompagnés de trois cavaliers, menant grande vie et faisant de fortes dépenses. On aurait dit un prince

MAGASIN NATHAN Tobie STENGERS Isabelle Médecins et sorciers L'exploration de la mentalité des noirs. Le Congo OMBREDANE André T.A.T. SCHURMANS Daniel SOW I. Collectif MANA Kä ON'OKUNDJI OKAVU EKANGA Blaise AMADI Elechi Collectif Le diable et le bon sens Psychiatrie dynamique africaine Ethique et société L'Afrique va-t-elle mourir ? Les entrailles du porc-épic Ethics in nigerian culture Crise morale et vie économique au Zaïre Ouvrages du CEAAA disponibles à la BU de l'ICT - dernière mise à

Thomas d’Aquin, alors élève d’Albert le Grand. Dans Frankenstein de Mary Shelley, le savant s’intéresse aux pratiques de ces alchimistes, avant d’appliquer les techniques modernes. Mary Shelley a sans doute été influencée par les travaux de son père William Godwin, qui écrivit notamment sur Albert le Grand. La création de la vie moderne ne passait pas uniquement par la mécanique, astrologues et alchimistes se lançèrent dans l’élaboration de recettes faisant largement appel à la magie. → Cornélius Agrippa

civilisation euro-chrétienne ont été tumultueuses et conflictuelles. En 638, le calife Omar s’emparait de Jérusalem, inaugurant par là une domination islamique de 460 ans de la Palestine: pour les nouveaux maîtres du pays, les Ecritures saintes étaient d’une révélation divine et Jérusalem était donc pour eux une ville sainte. A son tour, la Papauté lança entre 1095 et 1270 huit croisades pour délivrer ce pays des «infidèles», mais la prise en 1099 de Jérusalem par les chevaliers chrétiens se fit, hélas

digérée à l’amiable par les chefs de l’Église devint, de ce chef et tout naturellement, une religion nouvelle, une branche nouvelle du vieux christianisme. Et la génératrice sinon d’une nouvelle race d’hommes, du moins nouvelle variété de l’espèce chrétienne : la variété luthérienne. Moins tranchée sans doute dans son apparence extérieure, moins abrupte, moins faite pour se répandre hors des lieux d’origine que cette autre variété vivace et prolifique, qu’à trente ans de distance devait engendrer le

discrimination positive, basé seulement sur le désir de libéraux [Ndt : gens de gauche] candides d’acheter à bon marché la réconciliation raciale. D’un autre côté on a entendu mon ancien pasteur, le Rev. Jeremiah Wright, exprimer dans un langage incendiaire des opinions qui risquent non seulement de creuser le fossé entre les races mais aussi de porter atteinte à ce qu’il y a de grand et de bon dans notre pays. Voilà qui, à juste titre choque blancs et noirs confondus. J’ai déjà condamné sans équivoque

observent une diffusion très rapide. La deuxième grande vague de développement de ces églises s’étend de la période des indépendances à la fin des années 1980. Celle-ci se propage principalement en raison de la déception grandissante des fidèles chrétiens à l’égard des structures religieuses classiques, et du déploiement d’un regard critique des populations sur la gestion politico-sociale de leurs pays. Enfin, la troisième vague, la plus fertile et sur laquelle nous nous concentrerons, débute en 1990-91

Isabelle a fini sa vie tragiquement, noyée dans le désert. Ses manuscrits ont été sauvés par le maréchal Lyauthey, gouverneur du Maroc. C’est l’un des rares colonialistes éclairés. Quelques exemples d’orientalistes au point de vue de la peinture. Henry William Pickersgill peint James Silk Buckingham et Elizabeth sa femme. Sir Robert Shirley, ambassadeur d’Iran s’habillait à l’oriental. Les femmes étaient des modèles pour ses peintres mettant bien en valeur les bijoux orientaux (Luis Riccardo Falero)

construction à la fois harmonieuse et très serrée, le récit raconte « l'histoire d'un cœur épris de deux amours simultanés ». En réalité, trois figures féminines commandent la structure de l'œuvre : Adrienne, la noble religieuse sublimée en sainte chrétienne ; Aurélie (alias Jenny Colon, la maîtresse de Nerval), la comédienne transformée en déesse infernale ; Sylvie enfin, la petite paysanne du Valois de l'enfance de Gérard. L'écrivain, à la poursuite des images de son identité perdue, cherche à

rôle majeur. Fils de Jean 1er de Portugal, il est le financier et le conseiller des expéditions portugaises du XVe siècle. Sa priorité est l'exploration des côtes africaines au sud du Maroc à la recherche d’or et du royaume du prêtre Jean (royaume chrétien légendaire). On doit à Henri le Navigateur (1394-1460) l'exploration de Madère en 1418, des Açores entre 1432 et 1457, du Rio de Oro en 1436 et de la côte du Sénégal en 1445. En 1415, il s'installe à Sagres, au sud du Portugal et crée en 1431 l'académie