Bon Voyage !

entre le mal et la beauté, la violence et la volupté (Une martyre). En parallèle de poèmes graves (Semper Ædem) ou scandaleux pour l'époque (Delphine et Hyppolite), il a exprimé la mélancolie (Mœsta et errabunda) et l'envie d'ailleurs (L'Invitation au voyage). Eléments biographiques En 1827, son père (un prêtre "défroqué") meurt mais cet homme lettré, épris des idéaux des Lumières et amateur de peinture, peintre lui-même, lui laisse un héritage spirituel. Un an plus tard, sa mère se remarie avec

Européennes pour pouvoir aborder une philosophie de scepticisme, Montaigne n'est pas optimiste sur le changement, il doute de la bonté des hommes. La réflexion de Montaigne aura des hériters comme Rousseau qui crée le "mythe du bon sauvage", également Diderot avec "supplément au voyage de Bougainville". L'héliocentrisme de Copernic, retire à l'homme son rang de créature élue dans l'univers. Mais le déchaînement de la barbarie au Nouveau Monde et plus encore celle des guerres de religion ne manquent pas

En 1945, Boris Vian était plongé au cœur de cette guerre atroce. Il n’est donc pas étonnant que L’écume des jours déteigne de cet épisode horrible de l’histoire de l’humanité. Vian était un homme de gauche. Il s’est fait poursuivre pour outrage aux bonnes mœurs dans son livre : J’irai cracher sur vos tombes. Dans L’écume des jours, il critique la société par ses institutions et de la déshumanisation que la société s’inflige à elle-même Tout au long du roman, Boris Vian a trouvé plusieurs façons

Les contacts de plus en plus étroits avec d'autres civilisations ont pu susciter, il est vrai, quelques doutes quant au bien-fondé des valeurs occidentales et à leur supériorité. Mais si le mythe du bon sauvage a séduit certains d'entre eux (on pense à Rousseau et au Diderot du Supplément au voyage de Bougainville_), la plupart des philosophes du siècle sont animés par la conviction qu'un "amour de l'ordre anime en secret le genre humain" (Voltaire, Essai sur les mœurs_) et que l'effort vers la

sont vaincus. Montaigne nous montre l'admiration qu'il éprouve pour eux L16-21 grâce à des procédés d'intensification. III - Le discours ethnologique ( = sur l'homme ) Texte informatif où Montaigne semble avoir de bonnes sources ( témoignages et lectures de relations de voyages ) Texte argumentatif . Montaigne veut renverser un préjugé → Si ses sauvages sont des barbares nous le sommes de même «les surpassons en toute sorte de barbarie». Il humanise même leur guerre puisqu'elle n'a pas de

CHAPITRE XVI, pp. 85, 86 I- Un récit vivant et distrayant : Episode qui se situe dans la tradition du roman d’aventures et du récit de voyage. A- On trouve ici une situation convenue qui est récurrente dans le roman d’aventures et sentimental : la fuite du héros qui se porte au secours de la faible jeune fille. 1) Les héros sont perdus « égarés », dans « un pays inconnu ». Ils sont obligés de s’enfuir. Ils sont malheureux, effrayés dans ce pays hostile où le danger peut

premier grand voyage dans les Pyrénées, dans le Midi et en Corse. Très important car dans son récit on voit un don pour l’observation, la description, son intérêt pour les paysages et les mœurs qu’il note précisément. Commence des études de droit à Paris. 1844 : les détestant, il les abandonne et reviens à Rouen en s’installant à Croisset dans une maison située au bord de la Seine où plus tard, il y écrivit l’essentiel de son œuvre. Il se livre exclusivement à la littérature. 1845 : voyage en Italie

Edgar Allan Poe Poète et conteur français, Edgar Allan Poe est né à Boston en 1809 et mort à Baltimore en 1849. Orphelin très jeune, il est adopté par un riche négociant, John Allan. Avec ses parents adoptifs, il voyage en Europe et commence en Angleterre de brillantes études qu'il achève en Amérique. Remarquablement doué pour les sciences, il entre à l'école militaire de West Point, mais il est bientôt rayé des cadres. Il se consacre ensuite à la littérature, devient rédacteur en chef d'une

premier est de diffuser le savoir à un plus grand nombre. Ainsi au XVIII° ème siècle, de nombreuses questions font débat. Différents auteurs vont se demander quelle est la qualité de l’homme si on l’extrait de la société, en d’autres mots l’homme est-il bon par nature, ou mauvaise à cause de la société ? C’est à cette question que Rousseau va répondre dans son ouvrage Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Il semble dès lors particulièrement intéressant de se demander

naîtra leur ruine. - La 1ère phrase possède ainsi une structure très particulière : le sujet de la proposition principale est séparé de son verbe par une langue incise de 6 lignes qui énumèrent toutes les réserves que Montaigne aimait à propos du voyage des cannibales en France. - Pour l’essentiel, ces critiques évoquent le malheur que les européens vont apporter aux habitants du nouveau monde. Au XVIème siècle ce point de vue est très original car il affirme que la société occidentale est corrompue