Bonheur Abstrait

ARGENT ET SOCIETE « L'argent ne fait pas le bonheur de ceux qui n'en ont pas. » Boris Vian SOMMAIRE Introduction I) L'argent ne fait pas le bonheur...II) Mais il y contribue. Conclusion Bibliographie Annexe Introduction L'argent est aujourd'hui omniprésent dans notre société. Sur le plan économique, l'argent constitue avant tout un moyen d'échange; mais il assure également de multiples autres fonctions. Il assure la sécurité, en permettant de répondre à des besoins de base:

L'Idée du bonheur chez Rousseau Yoshiro KURIHARA La profession de foi dans l'Émile est déclarée hérétique au mois de juin 1762 et le gouvernement français d'alors se décida à condamner ce livre au feu et à mettre Rousseau en prison. Le philosophe de l'aliénation en est venu à s'aliéner. De Suisse en Prusse, puis à l'île de Saint-Pierre et enfin en Angleterre, il mène une vie vagabonde tout en continuant à lutter contre ses persécuteurs. Les Lettres de la Montagne, les Confessions

qu'elle ne comporte qu'une cinquantaine de volumes. Il écarte la géométrie (trop abstraite), l'Histoire (dont les personnages lui paraissent invraisemblables). Il est touché par un roman qui étale la souffrance humaine, mais qui en "fait" trop. Il trouve enfin le prototype du livre idéal: "Le Rosaire de Florence Barclay contenait de l'amour, encore de l'amour, toujours de l'amour." la souffrance y est mêlée au bonheur et à la beauté: le vieux en est ému aux larmes. Ces histoires lui permettent d'échapper

toujours avoir terminé et ne savent pas jouir de leur travail. Mais les vrais talents, ceux qui sont réellement grands trouvent le suprême bonheur dans le travail » C’est grâce à certains génies ou talents dans le monde des sciences, de la philosophie ou même de l’art que le monde que nous connaissons aujourd’hui est tel qu’il est. Mais le talent est une notion abstraite, le dictionnaire nous en donne comme définition :  « aptitude particulière à faire quelque chose, capacité, don remarquable dans un

Baudelaire  Biographie Charles Baudelaire est né en 1821 et mort en 1867 à Paris. C’est donc un auteur du XIX° siècle. Il est l’un des précurseurs du symbolisme, qui consiste à désigner l’analogie que la poésie souhaite établir entre l’idée abstraite et l’image chargée de l’exprimer. Il conquit son public grâce à son œuvre Les Fleurs du mal publié en 1857qui veut mettre a nu le mal c’est-à-dire les faiblesses de la Société. Il commence sa carrière d’écrivain en 1839. Il fréquente des écrivains

la femme aimée, sa sœur, de le rejoindre grâce à et par l'eau d'où naît toute vie, ce dont a témoigné Botticelli dans « La naissance de Vénus ». II/ Les aspirations du poète 1/ La quête du bonheur · L'âme du poète est envahie aussi par la souffrance, d'où il tire quand même le bonheur, c'est l'inspiration des Fleurs du mal. · Malgré une âme fatiguée d'un séjour qu'elle n'aime pas, des « luttes de la vie », l'homme est amené à recevoir par les yeux l'enchantement du prisme

morale, qui n’est jamais une contrainte à laquelle nous ne pouvons échapper, car pour Calliclès, être vertueux s’accorde avec notre intérêt, et c’est justement en suivant nos passions que nous pouvons atteindre le bonheur (c’est-à-dire un état durable de plénitude de la conscience). Le bonheur peut se définir dès lors concrètement comme la capacité de pouvoir satisfaire toutes nos inclinations sensibles et ceci autant en terme de quantité qu’en terme de qualité. Calliclès identifie donc le bien et le

particulier à suggérer quelque chose d'universel. Comment ne pas ressentir le bonheur de la présence de l'être aimé, le sentiment d'être étranger à tout et abandonné de tout comme un bohémien lorsqu'on lit Sensation de Rimbaud? Toutefois, l'histoire de l'art ne montre pas toujours un art figuratif. L'architecture, la musique, elles-mêmes sont des formes souvent étrangères à toute imitation. Mais il existe aussi de l'art abstrait en peinture ou en sculpture. Par ailleurs, les courants de l'histoire de

toute circonstance le véritable bien et à choisir les moyens justes de l’accomplir. Pour les philosophes grecs, la Sagesse (Sophia) est l’idéal de la vie humaine – un état de réalisation basant sur la connaissance de soi et du monde accompagné d’un bonheur suprême qui correspond à l’état de perfection la plus élevé qui puisse atteindre l’humain et son esprit. En Maçonnerie, l’Hospitalier en fin d’agape prononce entre autres, <<Souhaitons à ceux qui sont heureux et puissants, la SAGESSE et la modération

changeant ou en oubliant ses désirs. Nos désirs résident générallement dans notre inconscient, on ne sait jamais réellement quand est-ce qu'ils se manifestent et où ils résident. Ce sont l'ensemble des phénomènes organiques et psychologiques, souvent abstraits ou non réalisables. On ne va que rarement au bout de ses désirs, parfois on ne les connaîts même pas. C'est parce qu'ils sont irréalisables ou susceptibles d'être en contradiction avec l'ordre mondiale qu'on les changent. Certains sont parfois immoraux