Bonheur Immoral

temps compliquer. Ceci étant, il faut dire que c’est l’Homme qui le rend compliquer, car l’amour en elle-même, c’est le sentiment le plus pur et le plus simple, qui nous apportent la joie et le bonheur. Dans ce cas, la question que nous pouvons se poser c’est : Si l’amour doit nous apporter le bonheur et la joie, dans ce cas, pourquoi il est souvent accompagné de la souffrance ?

Pour que le bonheur ne soit plus une illusion, il faut nécessairement le lier à quelque chose de durable dans l'espace et le temps. Mais l'homme veut et cherche, de manière irrépressible, à maîtriser son destin; et par là même, c'est-à-dire dans sa quête effrénée du bonheur, quête du Graal au demeurant, il donne un sens à sa vie. Le bonheur comme illusion n'est donc rien de moins que sa raison de vivre, le fondement de sa puissance à persévérer dans son être. L'illusion consiste donc pour l'homme

entendu, la raison est au cœur de ce processus de réflexion. Descartes, grâce au contentement, fait lui aussi appel à notre attitude raisonnable afin de rester à l’abri d’un certain nombre de tentations. Aussi, la raison devient un moyen d’accéder au bonheur dans le cadre d’une vie en société accomplie. Là aussi, ce processus met en relief le caractère calculant de notre raison qui, par ailleurs, nous permet d’atteindre une certaine plénitude dans notre vie de citoyen ou tout simplement individu sociable

de voir que sa fille peut être qqn, elle veut mieux faire que sa propre mère, elle veut que son enfant soit heureux car elle a été malheureuse, sa mère verra qu’elle n’a plus besoin d’elle, alors elle sera heureuse,… => La jeune mère désire le bonheur de son enfant car elle a été malheureuse. Elle veut prouver à sa mère qu’elle est capable d’être qqn et qu’elle n’a pas raté sa vie. Sa mère devrait la soutenir mais elle a plutôt l’air de la juger dans ce qu’elle fait. Mais si la mère prouve qu’elle

« La Courbe de tes yeux » est un poème extrait du recueil Capitale de la douleur. Le titre de l’œuvre évoque les souffrances de P. Eluard qui a connu des pbs de santé à cette époque.. Paradoxalement ce poème n’évoque pas la souffrance mais le bonheur. P. Eluard chante ici son amour pour Gala, sa première femme qui deviendra plus tard la maîtresse de Dali. Ce poème appartient à la période surréaliste du poète. Lecture Présentation du texte : poème en vers constitué de trois quintils. Eluard

de l’adultère) Triomphe de Duroy qui gagne ainsi une femme et une maitresse (ref aux favorites, du temps des rois) Trans : Un héros qui a atteint ses objectifs => admiré, suscite la convoitise, heureux « longs frissons que donnent les immenses bonheurs » mais ce passage confirme le cynisme du perso que le narrateur peint avec ironie ! II) 1) Un séducteur sans scrupule Pour lui le mariage est une farce, une sorte de mascarade dont toutes les valeurs sont piétinées. * Sentiments remplacés/concurrencés

enseigne les lettres au collège Marie-Curie de Bernay (Eure) et a donné quelques cours au collège Croix Maître Renault. Il faut savourer comme un moment de fête ce livre inclassable : une trentaine de récits de deux à trois pages consacrés aux bonheurs quotidiens les plus insignifiants. Mais quel art pour les faire partager !La première personne est proscrite, au profit de « on ». On, c'est vous, c'est moi, invités à nous griser délicieusement d'une odeur, d'un éclairage, d'une promenade ou d'une

ECRITURE D’INVENTION Je me souviens encore de cette prof de math, madame Benazouli du collège des petits génies. Les cours de math avec elle étaient de vrais moments de bonheur, je souhaitais avoir math tous les jours. Moi qui n’avais jamais été un matheux, j’apprenais mes leçons par cœur. On prenait des paris sur qui serait interrogé, je priais pour se soit mon tour. Madame Benazouli était si belle, elle ressemblait plus à une actrice de cinéma ou un

Tous parlent d'amour et certains parlent de la complainte amoureuse, de l'amour secret, du premier amour, d'ardeur, d'amour profond, de bonheur et de lumière. Pierre de RONSARD (1524-1585) (Recueil : Les meslanges) Amour, tu sembles ... Amour tu sembles au phalange qui point Lui de sa queüe, et toi de ta quadrelle : De tous deux est la pointure mortelle, Qui rempe au coeur, et si n'aparoist point. Sans souffrir mal tu me conduis au point De la mort dure, et si ne voy par quelle

I - Introduction problématique. On dénonce communément l’individualisme de notre époque alors que paradoxalement le bonheur est conçu par presque tous les individus comme étant d’abord une satisfaction trouvée dans la vie relationnelle. Le bonheur est-il une affaire privée ? Si notre bonheur dépend d’autrui, ne sommes-nous pas condamné au malheur puisque le désir d’autrui ne coïncide que très rarement avec le nôtre sauf peut-être par le biais de malentendus ? Ne faut-il pas atteindre cette sagesse