Bonnet phrygien

Angleterre. Il va d'abord décorer des salons puis, en 1822, il va révéler son talent. II- Description 1)Les personnages La liberté C’est une fille du peuple, vivante et fougueuse, qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Le drapeau bleu, blanc, rouge brandit par le bras droit de la jeune femme,se déploie en ondulant vers l’arrière, est symbole de lutte. Son habit jaune, dont

des élèves de futurs citoyens. Les instituteurs enseignent les symboles de la république aux enfants (document 5) : Marianne est une allégorie de la république crée en 1792 par les révolutionnaires. Marianne est le symbole de la laïcité et le bonnet phrygien symbolise la liberté de l’Empire romain. La devise « liberté, Egalité, Fraternité » (1848) apparait sur les monuments publics. Le drapeau tricolore est apparu à la révolution française, le bleu symbolise Paris, le blanc la royauté et le rouge

peuple grâce à la chute de Charles X. Mais aussi grâce à la monarchie de juillet par Louis-Philippe qui est plus libéral. Les personnages représentés sur ce tableau sont: La liberté incarnant la révolte et la victoire. Elle est coiffées d'un bonnet phrygien évoquant la révolution de 1789. Et tient dans sa main le drapeau tricolore qui est un symbole de lutte. Son habit jaune et sa demi nudité rappel les drapés antiques. Le fusil qu'elle tient dans la main gauche la rend plus réelle et moderne et

des soldats de la garde royal en uniforme bleu blanc et rouge ou d’autres dénudés de leurs uniformes Au deuxième plan on trouve: La liberté : C'est une fille du peuple, vivante et fougueuse, qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien, les mèches flottant sur la nuque, elle évoque la Révolution de 1789. Le drapeau, symbole de lutte, ne fait qu’un avec son bras droit, se déploie en ondulant vers l’arrière, bleu, blanc, rouge. Du sombre au lumineux, comme une flamme. Son habit

Marianne Marianne qui est une allégorie de la république. Il s’agit de la contraction de Marie-Anne, le prénom le plus répandu au XVIIIe siècle, Mais les contrerévolutionnaires l’ont également appelé ainsi, par dérision, la république. Son bonnet phrygien, symbole de la liberté était porté par les esclaves affranchis de la Grèce et de la Rome Antique. 7) Le coq Le coq, présents dés l’Antiquité sur des monnaies gauloises, figure sur le sceau de l’Etat depuis 1848. Symbole souvent utiliser

que Britannia représente l'Angleterre, Germania l’Allemagne, Marianne la France et la Statue de Liberté l'Amérique, l’Italie a pour symbole Italia. Il s’agit d’un personnage symbolisant la nation et représentée sous les traits d’une femme dotée d'un bonnet ou d'un casque, semblable à ces autres figures nationales. En fait, ces représentations partagent une origine mythique qui remonte au monde classique, Italia, sous la forme de la déesse Cybèle (mère des dieux pour les Romains). Aujourd'hui, plusieurs

coûteuses cures en Egypte à leurs esclaves malades. 1.4) L’affranchissement L’affranchissement est la cérémonie par laquelle un esclave devient un homme libre (LIBERTUS) et non pas un citoyen, car seulement ses enfants pourront l’être. Le bonnet phrygien (de Phrygie) fut porté par les esclaves affranchis. L’ancien esclave restait la plupart du temps chez son ancien maître en tant qu’employé. 2) L’ESCLAVE 2.1) Qui? Les esclaves romains sont des prisonniers de guerre (uniquement des femmes

l'homme au béret, l'homme au chapeau de forme (Delacroix se serait représentés à travers ce personnage et le gamin de Paris. Au centre du tableau, se trouve le personnage le plus important du tableau. C'est un personnage féminin. Elle porte un bonnet phrygien (symbole de liberté) brandit le drapeau Bleu, Blanc, Rouge de la France et tient dans sa main gauche un fusil. Elle semble mener l'attaque. Sa grande taille, sa poitrine dénudée, l'aspect antique de sa robe, son profil de statue, le fait qu'elle

d'art ne oeuvre d'art porte avec elle les codes sociaux de la culture dont elle émane. Une toile comme La Liberté guidant le peuple de Delacroix (merci à Thibaut pour cet excellent exemple) se réfère à un symbolisme républicain explicite (bonnet phrygien, drapeau tricolore, allégorie de la liberté), et le double d'allusions à la Révolution de 1830, qui renversa Charles X. A cela s'ajoutent des détails plus anecdotiques : ainsi, il semblerait que le personnage couvert d'un haut-de-forme, à gauche

désaxé se découpe en profil grec, comme une médaille. Derrière sa tête, un nuage de fumée fait l'effet d'une auréole divine. Le bras passe devant la bande blanche du drapeau afin de mieux le faire ressortir, à contrejour. Elle est coiffée du bonnet phrygien dont la Révolution française a fait l’un de ses symboles. Elle guide le peuple brandissant le drapeau républicain de la main droite, ce drapeau que Delacroix avait vu flotter sur les tours de Notre-Dame que l’on distingue ici. Mais le chemin de