Bonté

gré de mon souhait. Je l'ai donc retirée; et comme ma demeure À cent sortes de monde est ouverte à toute heure, 145 Je l'ai mise à l'écart, comme il faut tout prévoir, Dans cette autre maison, où nul ne me vient voir; Et pour ne point gâter sa bonté naturelle, Je n'y tiens que des gens tout aussi simples qu'elle. Vous me direz «pourquoi cette narration?» 150 C'est pour vous rendre instruit de ma précaution. Le résultat de tout, est qu'en ami fidèle, 10 Il faut sous-entendre: «Je réponds…»

femme au gré de mon souhait. Je l'ai donc retirée; et comme ma demeure À cent sortes de monde est ouverte à toute heure, Je l'ai mise à l'écart, comme il faut tout prévoir, Dans cette autre maison, où nul ne me vient voir; Et pour ne point gâter sa bonté naturelle, Je n'y tiens que des gens tout aussi simples qu'elle. Vous me direz «pourquoi cette narration?» C'est pour vous rendre instruit de ma précaution. Le résultat de tout, est qu'en ami fidèle, 10 Il faut sous-entendre: «Je réponds…». 11 Rabelais

à la conduite des mères ignorantes et indiscrètes4. »: idée d'erreur (adverbe « aveuglément ») + énumération : manque de culture des mères en matière d'éducation « si les mères les gâtent dès leurs premières années? »: métaphore: corruption de la bonté naturelle des enfants « puisque les désordres des hommes viennent souvent et de la mauvaise éducation qu'ils ont reçue de leurs mères, »: les erreurs de hommes sont dues à leur éducation L'idée qui prédomine est que les mères qui n'ont pas reçu une

son orgueil, son amour pour lui-même, alors une porte de la Miséricorde s’ouvrira pour lui. La terre de la nature se transformera en une terre de Miséricorde. La terre deviendra un moyen de purification et sera apte à recevoir la Miséricorde et la Bonté de Dieu Très-Elevé. Et plus son regard sur l’humilité de son âme se renforcera, plus l’homme sera apte à recevoir la Miséricorde. Cela concerne le premier chemin. Par contre, si l’homme veut parcourir l’autre chemin, en ne comptant que sur lui-même

souffre, et la souffrance du juste, c’est le martyre auquel peu d’hommes survivent. — Tu perds donc la foi ? me demanda mon ami scandalisé. — C’est le moment de ma vie, au contraire, lui dis-je, où j’ai eu le plus de foi à l’avenir des idées, à la bonté de Dieu, aux destinées de la révolution. Mais la foi compte par siècles, et l’idée embrasse le temps et l’espace, sans tenir compte des jours et des heures ; et nous, pauvres humains, nous comptons les instants de notre rapide passage, et nous en savourons

pour moi, leur dit−elle. Du temps que j'étais vivante, joignant un jour mes mains pour la prière, je songeai qu'elles étaient belles. Aujourd'hui, j'expie cette mauvaise pensée dans les tourments du purgatoire. Reconnaissez, mes filles, l'adorable bonté de Dieu, et priez pour moi.» Il y a dans ces minces ouvrages de théologie enfantine mille contes de cette sorte qui donnent trop de prix à la puret pour ne pas rendre en même temps la volupté infiniment précieuse. Le Jardin d'Épicure 2 Le Jardin

quant aux opinions émises dans ce rapport. Ces opinions doivent être considérées comme propres à leurs auteurs. Dédicace Je rends tout d’abord la gloire à Dieu sans qui tout ce que j’ai bâti aurait été En vain. Car dans votre miséricorde et votre bonté infinie vous avez fait concourir toute chose À mon succès et à ma consécration. À la mémoire de mes grands-parents Que Dieu puisse les accueillir dans son infinie miséricorde. À ma grand-mère Que puisse la garder pour nous, symbole de douceur, de

! », en répondant à tous leurs caprices, etc. ? Beaucoup trop. L’extrême bienfaisance de la part des parents envers leur progéniture peut entrainer leur perte, aussi bien dans leur future vie privée que dans leur future vie professionnelle. Cette bonté des parents ne fait que s’accroître et devient un réel problème pour l’avenir de ces petits protégés. L’enfant devient roi. Ce manque d’autorité et ce manque de limites peut avoir toutes sortes de conséquences : une domination des parents par l’enfant

La Naissance de Vénus de Sandro Botticelli: la représentation d’un mythe.Élysa Lachapelle La Naissance de Vénus, peinte vers 1485 par l’artiste florentin Sandro Botticelli, est une interprétation du mythe entourant le personnage d’Aphrodite, dans la mythologie grecque, devenue Vénus chez les Romains. Le présent essai se penche sur l’interprétation qu’a faite le peintre du mythe, à savoir s’il représente le personnage de Vénus comme étant positif, la déesse de la sexualité matrimoniale à des fins

Néné, Tle NacreIntroduction : Ce texte, extrait des Essais de Montaigne, aborde le thème de la vertu et traite de la question de savoir ce qui la distingue cette valeur de la bonté ; en effet, généralement, l’opinion commune assimile « vertu » et « bonté », en ce sens que ces deux qualités morales renvoient à une conduite moralement bonne, irréprochable qui implique de faire le bien et à être bon envers autrui. Ainsi, un homme généreux, bienveillant, compatissant