Bossuet Sermon Du Mauvais Riche

vindicte populaire : les vers 61 et 62 constituent un dénouement brutal. On peut donc dire que cette fable, dont les péripéties principales sont constituées par les discours des personnages animaux, a un caractère théâtral accusé. Un récit étendu et riche en rebondissements Un regard critique sur la cour Cette fable de La Fontaine est caractéristique du style du Second Recueil, dans la mesure où le fabuliste s’emploie à développer le récit et ce qu’il appelle, dans son avertissement, les « circonstances

polythéisme cosmique et de ses théogonies mythiques. Mais en même temps les chrétiens demeurèrent prudents envers la tendance à la gnose et à l’ésotérisme de certaines philosophies. La vraie connaissance était pour eux exotérique. Ils voyaient d’un mauvais œil l’élitisme de la gnose philosophique alors que la Révélation apportait une vérité universelle en principe accessible à tous. Dans la théologie scolastique, à commencer par saint Anselme, le rôle de la raison philosophique se développe davantage

Les yeux noirs de cette personne, très brillants bien que petits, ses hautes couleurs, son aplomb (elle avait même un peu de moustache) intimidèrent Pécuchet. Il répondit brièvement et tourna le dos – impolitesses que blâma Bouvard. Puis les mauvais jours survinrent, la neige, les grands froids. Ils s’installèrent dans la cuisine, et faisaient du treillage ; ou bien parcouraient les chambres, causaient au coin du feu, regardaient la pluie tomber. Dès la mi-carême, ils guettèrent le printemps

............................................................................................................223 IV. URSUS ESPIONNE LA POLICE.................................................................................................224 V. MAUVAIS LIEU............................................................................................................................227 VI. QUELLES MAGISTRATURES IL Y AVAIT SOUS LES PERRUQUES D'AUTREFOIS......229 VII. FRÉMISSEMENT..................

............................................................................................................223 IV. URSUS ESPIONNE LA POLICE.................................................................................................224 V. MAUVAIS LIEU............................................................................................................................227 VI. QUELLES MAGISTRATURES IL Y AVAIT SOUS LES PERRUQUES D'AUTREFOIS......229 VII. FRÉMISSEMENT..................

observé à cet égard. Au contraire ils acceptent sans difficulté la diversité des usages et des conditions sociales, et, peut-être, n'y appliquent-ils même pas leur attention. Il est bien difficile d'expliquer aux enfants ce qu'est un étranger, un riche, un pauvre, un ouvrier. Dès qu'on leur parle d'une institution telle que les impôts, les tribunaux, le commerce, ils écoutent plus distraitement, et l'on sent que cela ne les intéresse pas. Rousseau ne s'est pas trompé, lorsqu'il considérait que l'enfant

nostre langue est beaucoup plus chaste que les leurs, à prendre ce mot dans sa propre signification [...] sa pureté va jusques au scrupule [...] de sorte qu'un mot cesse d'estre du bel usage, et devient barbare parmi nous, dès qu'on luy peut donner un mauvais sens 2. 1 Outre les Entretiens cités plus bas, Bouhours publia Doutes sur la langue française (1674), puis Remarques nouvelles sur la langue française (1675 et 1692) et Manière de bien penser dans les ouvrages de l'esprit (1687). 2 Bouhours, Entretiens

l'enfance furent étouffés, attitude qui passa pour un symptôme d'idiotie et justifia les sinistres pronostics de ma mère. La certitude de ces injustices excita prématurément dans mon âme la fierté, ce fruit de la raison qui sans doute arrêta les mauvais penchants qu'une semblable éducation encourageait. Quoique délaissé par ma mère, j'étais parfois l'objet de ses scrupules, parfois elle parlait de mon instruction et manifestait le désir de s'en occuper ; il me passait alors des frissons horribles

l’enfance furent étouffés, attitude qui passa pour un symptôme d’idiotie et justifia les sinistres pronostics de ma mère. La certitude de ces injustices excita prématurément dans mon âme la fierté, ce fruit de la raison qui sans doute arrêta les mauvais penchants qu’une semblable éducation encourageait. Quoique délaissé par ma mère, j’étais parfois l’objet de ses scrupules, parfois elle parlait de mon instruction et manifestait le désir de s’en occuper ; il me passait alors des frissons horribles

aux besoins toujours mouvants de la société. Le doyen Carbonnier a encore écrit du Digeste de Justinien, promulgué par cet empereur byzantin, en 534 de notre ère, qu’il reste un « océan d’idées ». Nous ne voulons pas nous couper de cet héritage si riche et si fécond, que nous pouvons, certes, enrichir. L’Introduction historique au droit s’intéresse plus au « passé du droit » qu’au « droit du passé », selon la formule de Jean-Louis Thireau [2]. Elle étudie ce qui, dans le droit du passé, peut éclairer