Bossuet Sermon Du Mauvais Serment

73-4) [52] • Il faut tuer le plus honnête parmi les Goys. [53] • Celui qui fait couler le sang des Goyim offre un sacrifice à Dieu. (Nidderas Bamidebar rabba, p.21) • Trois Juifs réunis suffisent pour délier leurs compatriotes de tout serment. (Rosch-Haschana) • Le célèbre Juif Frank dit que dans la Kabbale, il est impossible d’expliquer les nombreux textes de la Mischna et du Talmud en général. Or la Kabbale enseigne ceci : Le Juif est donc Dieu vivant. Dieu incarné ; c’est l’homme

gothiques, cathédrales), la peinture (les thèmes chrétiens comme le sacrifice d’Abraham). Il montre également comment elle a influé les travaux des savants, des philosophes, des historiens. Il cite comme exemple le génie de Pascal, l’éloquence de Bossuet, de La Bruyère et de Fénelon. 4. Culte – Sonnerie des cloches, ornement des édifices, solennité des offices, tout concourt à l’émoi de l’âme. Les missionnaires ont répandu les bienfaits de leurs œuvres sociales. Né sur les ruines de l’Empire

enjeu. On peut enfin se proposer d’entreprendre une action qui ne soit pas gratuite. Dans ce dernier cas, faute de valeur supérieure qui oriente l’action, on se dirigera dans le sens de l’efficacité immédiate. Rien n’étant ni vrai ni faux, bon ou mauvais, la règle sera de se montrer le plus efficace, c’est-à-dire le plus fort. Le monde alors de sera plus partagé en justes et injustes, mais en maîtres et esclaves. Ainsi, de quelque côté qu’on se tourne, au cœur de la négation et du nihilisme, le meurtre

Renan donne une bibliographie qui permet de suivre l’état de la question depuis Augustin – « Istae linguae (hebraica et punica) non multum inter se differunt » (Questions sur les juges, VIII, 16) – et Jérôme – « Tyrus et Sidon in Phoenices littore sermone corrupto quasi Phoeni appellantur. Quorum linguae hebracae magna ex parte confinis est »( In Jeremiam, V, 25) – jusqu’aux études les plus récentes. L’inscription punique de Marseille serait « presque de l’hébreu pur »30; de même pour l’inscription

auteurs et des musiciens. Un grand respect des autres et de lui−même avait valu l'estime générale au bon et modeste Pons. D'ailleurs, dans toute sphère, une vie limpide, une honnêteté sans tache commandent une sorte d'admiration aux coeurs les plus mauvais. A Paris une belle vertu a le succès d'un gros diamant, d'une curiosité rare. Pas un acteur, pas un auteur, pas une danseuse, quelque effrontée qu'elle pût être, ne se serait permis la moindre mystification ou quelque mauvaise plaisanterie contre