Botho Strauss

sérieux et leur statut, ils suscitent le rire. Rachida Dati, face à toute la France, fait un lapsus sur le mot « inflation ». Cette erreur de sa part, lui a value quelque moment de « gloire » sur les médias. Ou encore les péripéties de Dominique Strauss Kahn, qui a mobilisé toute la France mais a aussi donné naissance à toutes sortes de blagues, de rumeurs…

que la diversité des cultures soit rarement apparue aux hommes pour ce qu'elle est : un phénomène naturel, résultant des rapports directs ou indirects entre les sociétés; ils y ont plutôt vu une sorte de monstruosité ou de scandale. » Lévi-Strauss, Race et Histoire, 1968.), elle renonce par ailleurs à apprécier ce qui est commun aux hommes pour marquer des disparités irréductibles suscitant la haine et la division et ainsi unissant les hommes. Si la culture ne représente pas uniquement

symboliques dans les actes de la vie sociale. Principales oeuvres : * Sociologie de l'Algérie (1961) * Les Étudiants et leurs études (1964) * Les Héritiers (1964) * L'Amour de l'art (1966) * La Reproduction (1970) Claude Lévi-Strauss : né le 28 novembre 1908 à Bruxelles et mort le 30 octobre 2009 à Paris, est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du en étant notamment l'une des figures fondatrices

contre laquelle les différents interdits mettent en place un ordre : à la nature, d’abord synonyme de désordre latent et toujours menaçant, s’oppose l’ordre de la culture. L’interdit de l’inceste... L’anthropologie contemporaine (Claude Lévi-Strauss) considère que l’élément inaugural de la culture est la prohibition de l’inceste, qui interdit les relations sexuelles avec les personnes considérées comme parentes (dans la société occidentale, il y aurait inceste en cas de relations sexuelles avec

d’un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XVIII, 1578 (orthographe modernisée) Texte C : Michel de Montaigne, Essais, Livre III, chapitre VI « Des coches », 1588 (adaptation en français moderne par André Lanly) Texte D : Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1955 Question : Quelles qualités des peuples du Nouveau Monde les textes proposés mettent-ils en relief ? - Bon sens, logique (1) - Innocence (1, 2, 3, 4) - Curiosité, intérêt pour l’autre

comme d’indécrottables passéistes ou de dangereux révolutionnaires. Bref, même la gauche ? la gauche «moderne», il va sans dire ? s’est longtemps convertie à cette pensée unique anti-impôt. Qui ne se souvient de la compétition dans laquelle Dominique Strauss-Kahn et Laurent Fabius s’étaient lancés à la fin des années 1990 ? C’était à qui ferait la proposition la plus sulfureuse pour saper l’impôt sur le revenu ou abaisser la fiscalité sur les stock-options. Alors, que trois économistes parmi les plus brillants

que selon sa vision qui lui vient de sa culture et n’a aucunement le droit que juger la culture d’autrui. 7. Au nom de l’égalité une culture ne peut être dite supérieure à une autre car chaque culture a ses avantages et ses inconvénients. Lévi-Strauss montre lui que les sociétés primitives sont aussi logiques que nous, et qu’il est impossible de juger les cultures entres elles. 8. Chaque culture a quelque chose de singulier dans lequel il excelle. Il prend l’exemple des Grecs et des Romains

marque de l’humanité est la technique , le langage et la pensée conceptuelle. C. Lévi-Strauss dans un ouvrage qui s’appelle Les structures élémentaires de la parenté propose comme critère pour distinguer nature et culture , le critère suivant. Le critère serait l’absence de règles institutionnelles. Quand il y a pas de règles , on est au niveau de la nature ; quand il y en a , on est au niveau de la culture. Lévi-Strauss remarque qu’il y a une exception à cela , c’est la prohibition de l’inceste qui est

ensemble de recherches dont l'appartenance aux sciences sociales n'est nullement évidente. L'anthropologie ne se distingue pas des autres sciences humaines et sociale par un sujet d'étude qui lui serait propre. Qu'est ce que l'anthropologie? Lévi-Strauss part d'une première définition qui consisterait à considérer l'anthropologie comme une certaine conception du monde ou une certaine manière originale de poser les problèmes, l'une et l'autre découverte à l'occasion de l'étude de phénomènes sociaux

étranger ? N’y a-t-il pas une multiplicité de critères équivalents ? Une axiologie peut-elle être autre chose qu’une représentation idéologique ? 1. Des relations difficiles A. L’ethnocentrisme Dans son célèbre ouvrage Race et Histoire, Claude Lévi-Strauss critique l’ethnocentrisme, c’est-à-dire le fait de considérer que sa culture est supérieure aux autres. Il relève que cette attitude est profondément enracinée dans la mentalité des hommes, quelle que soit leur civilisation. Les ethnies amérindiennes