Bouddha d'or

que plus tard par Bouddha au sein du sangha (communauté des fidèles). Même si on lui attribue la fondation de la communauté des nonnes (Bhikkhuni), la société brahmanique a tout d’abord dénié le droit des femmes au renoncement et à leur intégration dans la communauté monastique. Ce fut grâce à la sollicitation de sa tante nourricière, qui l’avait élevé à la mort de sa mère, la reine Mahapajapati Gotami. Elle supplia Bouddha de pouvoir mener une vie monacle. La réponse de Bouddha fut telle : « La

suivant la mort du Bouddha historique ou Gautama Bouddha (VIe siècle av. J.-C. et Ve siècle av. J.-C.) bien que ses premières manifestations attestées par des découvertes archéologiques semblent dater du règne d'Asoka. Une première phase, essentiellement indienne, appelée phase aniconique, durant laquelle la personne du Bouddha est évoquée par des symboles, est suivie vers le Ier siècle d'une phase iconique durant laquelle apparaissent des représentations anthropomorphiques du Bouddha. Cette seconde

sa profondeur et sa grandeur, Un amour sans limites, sans haine et sans hostilité. Puis, debout ou en mouvement, assis ou couché, Tant que tu es éveillé, lutte pour cela en fixant ton esprit sur un point ; Ta vie t'apportera le paradis sur terre. Bouddha, Nipatta Sutra 4 Comme un voilier … Je suis debout au bord de la plage. Un voilier passe dans la brise du matin et part vers l'océan. Il est la beauté, il est la vie. Je le regarde jusqu'à ce qu'il disparaisse à l'horizon. Quelqu'un à mon

était donc l'apanage unique d'un clergé soucieux de perpétuer les enseignements originaux du Bouddha, homme réalisé qui n'était en aucun cas ni un dieu, ni une divinité, s'en défendant bien au contraire. Comme dans toute succession spirituelle, des dissensions dans l'ordre monastique ont commencé à se manifester et, entre un certain laxisme et un intégrisme quasi fanatique tous les deux condamnés par Bouddha lui-même, une tendance (celle des mahâsanghika) a vu le jour; tendance dans laquelle la Sangha

réfléchie. Ainsi, le bouddhisme ne peut être une religion, car Bouddha était un homme. Il n’a jamais eu de prétention à la divinité. On ne prie pas Bouddha pour qu’il nous vienne en aide ou pour qu’il assure notre salut, mais plutôt pour l’honorer en tant que grand homme. La notion d’un dieu créateur est donc absente. Contrairement à une religion, la foi dans le bouddhisme est plutôt considérée comme la confiance en l’enseignement du Bouddha, ce qui ne représente pas réellement la foi religieuse.

L’évolution du bouddhisme en Chine Le bouddhisme aurait pénétré la Chine par le biais de marchands et de missionnaires venu des régions où l’enseignement du Bouddha s’était déjà installé. C’est donc par la route de la soie qu’il a été importé officiellement au 1er siècle de notre ère. Son expansion ne serait pas due aux conquêtes militaires ou par la force, mais ne serait que le fruit d’une adoption volontaire par les populations indigènes. Au fil des ans le bouddhisme se développe et

des temples, des rituels, des statues, des actes de dévotion... Si on peut parler de "foi" dans le bouddhisme, c'est plutôt dans le sens d'une confiance dans l'enseignement du Bouddha et le témoignage de ses successeurs, qui assurent que chacun est capable d'échapper à la souffrance et d'expérimenter l'Eveil. Mais le Bouddha est un exemple à suivre : on ne le "prie" pas pour qu'il nous viennne en aide. Des cérémonies ont lieu en son honneur : il s'agit de le commémorer, comme on honore un "grand

FRANC MACONNERIE – BOUDDHISME CHAP I - Histoire du Bouddha Siddhartha (Bouddha) est né autour de 563 avant JC., dans la ville de Kapilavastu (située aujourd'hui au Népal). Les parents de Siddhartha étaient le roi Shuddhodana et la reine Maya, qui dirigeaient le clan des Sakyas. L'histoire de sa naissance est miraculeuse... Une nuit la reine Maya rêva qu'un éléphant à six trompes portant dans sa trompe une fleur de lotus rentra en elle par le côté droit, au même moment un fils fut conçu. Les Brahmanes

vénère aucun dieu en perturbe encore plus d’un. En effet, le bouddhisme ne croit pas en l’existence d’une divinité créatrice du monde. Il se base plutôt sur une attitude philosophique adoptée pour vivre mieux. Certes, il y a Bouddha. Cependant, il faut comprendre que Bouddha ne fait que dicter les valeurs à acquérir et symboliser les bonnes actions. Bref, il s’agit d’un modèle à suivre. Le bouddhisme peut donc être décrit comme étant l’interprétation philosophique et religieuse d’un mode de vie

EXPOSÉ DE CULTURE GÉNÉRALE Slide 1: Siddhârta Gautama (le Bouddha que l’on connaît), est né au milieu du sixième siècle avant J-C à Lumbini, près de Bénarès, un endroit situé à l’époque au nord de l’Inde, mais qui fait maintenant partie du Népal. Sa mère était la reine Mayadévi et son père le roi Souddhodana. Une nuit, la reine Mayadévi rêva qu’un éléphant blanc descendait du paradis et entrait dans son ventre. L’éléphant blanc entré dans sa matrice indiquait que l’enfant qu’elle avait conçu