Bouddhisme theravāda

6 - Concentrez-vous sur votre souffle La respiration est, après la posture, le second pilier de la méditation. La technique de "l’anapana" (le "va-et-vient du souffle") recommande de se concentrer sur la "porte des narines", la zone triangulaire qui s’étend du bout du nez à la lèvre supérieure. Il s’agit simplement de prendre conscience de sa respiration, en la laissant être ce qu’elle est, tantôt fluide, tantôt saccadée, jusqu’à ce qu’elle ralentisse et devienne plus légère. Dans le zen, l’attention

l'engagement et autres folies' et ''Seul ce qui brûle'' (Albin Michel, 2006).Elevée dans le catholicisme, Christiane SINGER avouait avoir été tentée par 'la religion de la Raison' avant de renouer avec la veine mystique du christianisme grâce au bouddhisme zen et à la 'Leibtherapie' de K.G. Dürckheim, 'le sage de la Fôret Noire'.Pour elle, vivre, c'était 'laisser passer la Vie dans nos petites vies'. Elle a toujours témoigné d'une spiritualité spontanée, délivrée des dogmes et des églises. Elle nous

Kant et des textes sacrés indiens. Sa philosophie a également une très forte convergence de points de vue avec la philosophie bouddhiste si bien qu'on l'a considéré, parfois, au dix neuvième siècle comme un « philosophe bouddhiste », bien que le bouddhisme ne fût pas encore véritablement connu en Europe avant les ouvrages et les traductions d’Eugène Burnouf en 1844 et donc seulement bien après l'apparition de l'œuvre maîtresse de Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation. Sa philosophie

principaux axes de pensée qui ont constitué ses fondements. Ces axes sont le bouddhisme, le confucianisme et le shintoïsme. Ces pensées religieuses et éthiques sont toutes des pensées polythéistes qui donnent une vision du monde bien différente de celle du monothéisme qui est largement répandu en Occident. Nous allons donc tout d’abord expliquer la différence entre le polythéisme et le monothéisme, puis les caractéristiques du bouddhisme, du confucianisme et du shintoïsme avec leurs influences sur la constitution

précisément sur l’histoire de Prométhée, (…) 4. Le chef spirituel, nommé incendux, est renouvelé lorsqu’il meurt. Lorsqu’un incendux meurt, le prochain incendux le succède et son esprit renaît sous la forme d’un enfant. Ceci est inspiré du bouddhisme où l’esprit est réincarné dans un autre corps à sa mort. Symboles 1. Couleur rouge : Le rouge représente la chance (comme dans les cultures asiatiques), la force (puisque c’est une couleur intimidante) et l’humanité (car le sang est rouge)

à la partager avec les autres. Le désir d'amour se traduit par celui d'être avec l'autre ou les autres, celui d'accepter de recevoir et de donner, celui de dialoguer, de vivre avec, de comprendre, d'accompagner, etc. Dans les bouddhismes Mahayana et Vajrayana (bouddhismes vietnamiens, chan, zen, lamaïsme), l'Amour est l'une des quatre qualités d'être que le pratiquant doit développer, l'un des « Quatre Infinis » ou « Quatre Incommensurables » : l'amour, la compassion, la joie et l'équanimité. Les

gouvernement. Avec 12 millions d'habitants Tokyo est la ville la plus peuplée du monde. Avec plus de 30 millions d’habitants, Tokyo est une agglomération 3 fois plus peuplée que Paris. Comme l'ensemble du Japon , la devise de Tokyo est le yen et le bouddhisme en est la religion la plus pratiquée. Les transports en commun sont très développés et très bien organisés comme le célèbre Yamanote Line et le métro. La ville de Tokyo est caractérisée par ses gratte-ciels, ses magasins de produits électroniques

Shinto, l’ancienne religion autochtone qui est restée ancrée dans le territoire japonais, centrée sur le culte des ancêtres et l’harmonie avec la nature, coexiste avec le Bouddhisme qui, arrivé du continent asiatique au sixième siècle, enseigne l’éveil spirituel et le salut grâce au renoncement et à l’ascèse. Shinto et Bouddhisme restent fondamentaux pour les Japonais contemporains et sont toujours des sources d’inspiration culturelles et esthétiques. Mis à part les édifices eux-mêmes, les images

immerge son propre dans cette œuvre : L'artiste se revèle sous deux formes, on parle du reflet de la réalité ici, c'est ce qui se passe : le relflet : l'esprit. Finalement : réunion de l'esprit et du corps. Se dématérialiser pour revenir à son corps : bouddhisme. On ne voit que la vie intérieure de l'homme suspendu dans les airs comme une illusion statique. Ses images construites peuvent également donner lieu à l'interprétation psychanalytique : il ne se contente pas de l'image telle qu'elle est perçue

vous, je peux exister paisiblement comme cela." Princesse, Chûjô aussi a assemblé des bûches et a puisé du torrent malgré qu'elle était inaccoutumée à ces travaux. Et après, elle passait son temps calmement à lire le livre sacré du bouddhisme. De l'autre côté, dans la capitale, son père est revenu chez lui. Sa femme, Teruhinomae lui a dit: "Mon cher, je pense que ta fille Chûjô est une femme dissolue. Elle folâtre toujours avec des hommes vils." Son père a reçu son rapport