Boudon Crozier Touraine

certains sociologues de l’évolution de leur société (M. WEBER et la mise en place du système capitaliste, K. MARX et la domination de la bourgeoisie) ou par l’étude du fonctionnement réel d’une entreprise ( F. W. TAYLOR ou A. TOURAINE et l’analyse du travail ouvrier, M. CROZIER et la bureaucratie), les études de cas caractérisent cette sociologie. Certaines sont restées fameuses comme celle de Taylor portant sur les ouvriers découpant l’acier ou l’expérience Hawthorne faite par Mayo à la Western Electric

décision d’orientation dans telle ou telle filière… Il en est de même des croyances collectives : selon Raymond Boudon, « c’est parce que chacun a des raisons solides d’être irréligieux que beaucoup tendent à l’être. La croyance collective est l’effet agrégé des croyances individuelles, lesquelles résultent d’un système de raisons que beaucoup perçoivent comme fortes » (Raymond Boudon, Raison. Bonnes raisons, Paris, PUF, 2003, p. 69). amour 9 A amour B C D E F G H I J K L La sociologie

résultat »). En effet, il prend en compte l’intention des acteurs. • Dans les explications du suicide ; exemple : ← La façon dont Durkheim explique la hausse des suicides en période de croissance économique, exemple de Raymond Boudon. Durkheim explique que dans ce genre de situation, on se convainc que notre propre situation personnelle sera améliorée. Or, plus on espère de l’avenir, plus on a de risques d’être déçu et donc plus il y a de risque qu’on se suicide. Ce raisonnement

décision d’orientation dans telle ou telle filière… Il en est de même des croyances collectives : selon Raymond Boudon, « c’est parce que chacun a des raisons solides d’être irréligieux que beaucoup tendent à l’être. La croyance collective est l’effet agrégé des croyances individuelles, lesquelles résultent d’un système de raisons que beaucoup perçoivent comme fortes » (Raymond Boudon, Raison. Bonnes raisons, Paris, PUF, 2003, p. 69). amour 9 A amour B C D E F G H I J K La sociologie peut-elle

Les changements tels que les changements technologiques, de métiers, d'outils de gestion...sont le quotidien du monde du travail et les implanter est une chose difficile. Le paradigme de l'individualisme méthodologique représenté par Raymond Boudon repose sur l'idée que le sens donnée à l'action est central, c'est lui qu'il faut explorer et dont il faut rendre compte. 2 principes en constituent le fondement: tout phénomène social est toujours le résultat d'actions, d'attitudes, de croyances

individuelles et collectives mises en œuvre par les membres de l’organisation, M. Crosier y voit une sorte de jeu social joué par chacun dans son propre intérêt.En outre, il dénonce l’envahissement de la sphère sociale par les institutions étatiques. R. Boudon est le plus grand représentant de l’individualisme méthodologique courant né aux Etats-Unis. Il en est l’un des plus grands théoriciens. Pour lui, l’individu est à la base de toute construction sociologique. Pour lui, l’atome logique de l’analyse

était particulièrement dur vis-à-vis de l’Allemagne. Il est décédé en 1920. Il n’a pas été confronté au nazisme Approche différente de celle d’Emile DURKHEIM. Raymond BOUDON est le fondateur de ce que l’on appelle l’individualisme méthodologique, qui se déclare officiellement dans le prolongement de Max WEBER. En 1979, Raymond BOUDON a publié « la logique du social ». Il met l’accent sur la liberté d’action que détient l’individu qui va opérer le meilleur choix possible pour accroître sa satisfaction

sujets, rapports sociaux, …) 2. La culture 3. Les rapports sociaux Les différents paradigmes : . Paradigme de l’aliénation (Communisme) --- K. Marx et P. Bourdieu . Paradigme de la compétition (Libéralisme) --- R. Boudon . Paradigme du conflit (Socialisme) --- A. Touraine . Paradigme de l’intégration (nationalisme) --- E. Durkheim Le paradigme qui ne prend pas en compte le modèle de l’organisation est celui du communisme ou de l'aliénation (Bourdieu et K. Marx) car en effet l’individu

suivantes : TVA and the Grass Roots (1949) de Selznick ; Patterns of Industrial Bureaucracy (1954) de Gouldner ; The Dynamics of Bureaucracy (1955) de Blau ; Union Democracy (1956) de Seymour, Lipset et Coleman ; Le phénomène bureaucratique (1963) de Crozier. 8. P. Selznick (1948), « Foundations of the theory of organization », American Sociological Review, vol. 13, no 1, p. 25-35. © 2007 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 •

d’aptitudes, considérées comme innées. L’école, en imposant aux classes dominées la reconnaissance d’une culture dont la classe dominante dispose et dont la classe dominée est privée, est l’instrument principal de cette reproduction sociale. " " Raymond Boudon au même moment critique cette analyse. Il constate comme P. Bourdieu le fait indiscutable que les enfants des catégories favorisées réussissent mieux à l’école que les enfants des classes populaires, mais il y voit une explication moins critique de