Bourdieu Espace Social Et Pouvoir Symbolique

religion) ; un système despotique (pas légitime par rapport à la religion. Prise de pouvoir militaire : dictateur) ; un système républicain. Pour que tout le monde soit à égalité il faut que les lois soient les mêmes pour tous. « Tout Homme qui a du pouvoir est porté à en abuser ». « Il faut que par la nature des choses le pouvoir arrête le pouvoir ». → par la nature des choses : les lois, l'organisation qui dit que les pouvoirs doivent être séparés. Exemple de l'Egypte : mise en place d'un parlement alors

La structure sociale I. Les hiérarchies sociales. Certaines hiérarchies sociales sont rigides et les changements entre les différentes positions so- ciales sont limités ; d’autres sont souples ou plus mobiles. Par ailleurs, il existe un outil statistique et sociologique propre à la France : les catégories socioprofessionnelles. A. Les sociétés traditionnelles. 1. Les sociétés de castes. Le système des castes désigne l’organisation sociale de l’Inde traditionnelle

critique de l’économie politique (1857) : analyser la structure sociale. * Le tout comme structure d’éléments, comme unité de dimensions (M. Mauss, un « fait social total ») Il y a différentes dimensions dans n’importe quel fait social : des dimensions politiques, des dimensions économiques, des dimensions idéologiques, des dimensions esthétiques… Il faut considérer en même temps toutes ces dimensions pour connaitre le tout du fait social Il faut voir la société comme un ensemble de dimensions reliées

les bornes de ce domaine sont difficiles à définir, en raison de sa proximité, d'une part, avec les disciplines prenant traditionnellement en charge son objet (histoire de l'art, critique, esthétique) et, d'autre part, avec les sciences humaines et sociales proches de la sociologie (histoire, anthropologie, psychologie, économie, droit). Aussi une enquête élargie à ces disciplines donnerait-elle probablement davantage de poids à la sociologie de l'art, appellation revendiquée bien au-delà de la sociologie

Grands problèmes sociaux et contemporains C'est une science exotérique et ésotérique. Regarder BOURDIEU : "Sur l'Etat" (janvier 2012) : cours au Collège de France (institution importante à Paris où profs reconnus comme de grands spécialistes, où Bourdieu était un grand sociologue) Pour les concepts clés : "Le précis de sociologie" de RIUTORT avec lexique des principaux concepts + partie 2 : aperçu des 4 grandes familles sociologiques. Revue "Sciences humaines". Introduction : 1) QU'EST

structures mentales = ex : calendrier, mariage, chômage. Même la manière dont on pense les hiérarchies sociales, ex : ouvrier/employer, Cadre/salarié… (Institution liée à l’ Etat. Or tout ça n’a rien de naturel. Suffit de passer la frontière pour voir que ce ne sera pas pareil. Ex : calendrier… Ceci montre qu’on pourrait faire autrement. Ça ne serait pas moins légitime. Cf., texte de Bourdieu : « l’exemple de l’orthographe ». L’ Etat décide du bon orthographe avec l’académie française, le

d'hommes formant un acteur social (cf. plus loin "acteur social") • Connaissances générales vs spécialisées • Traditions, coutumes, mentalités, moeurs, "esprit de …" • Expériences Ensemble de solutions à des besoins et/ou intérêts d'un groupe d'hommes • Solutions de "survie" (dans un monde, dans une "Umwelt") • Solutions de "vie commune" (entre les hommes d'un groupe social donné) "Capital (symbolique)" servant à la satisfaction des besoins et intérêts des groupes sociaux et à la gestion des rapports

inciter les salariés à être plus responsables. Ce que McGregor conseille au manager de faire, c'est de déléguer. Si on délègue et qu'on multiplie les tâches pour un salarié, ce dernier va plus comprendre le fonctionnement global de l'organisation et va pouvoir mieux faire fonctionner l'ensemble. Il faut que ça soit les travailleurs eux-mêmes qui se fixent des objectifs. Ceci se retrouve énormément aujourd'hui dans les dispositifs managériaux contemporains. Le salarié doit être impliqué dans les décisions

Le 6/10 I- EVOLUTION DES CATEGORIES SOCIALES ------------------------------------------------- Comment les différentes classes sociales ont-elles évolué à la période contemporaine ? Marx : On ne peut définir une classe que par son rapport avec les autres classes. Les individus isolés ne forment une classe que pour autant qu’ils doivent mener une lutte contre une autre classe. L’appartenance à une classe implique qu’il y ait une conscience d’appartenance à cette classe avec ses spécificités

populaire existe-t-elle indépendamment des formes de médiation ? télévisuelle, il y a un dispositif qu’il faut mettre à jour. Il faut avoir un regard critique sur cette culture populaire, avec la difficulté que ce dispositif est à la fois un dispositif social, économique, médiatique et technologique. Les enjeux sont à plusieurs niveau, mélange de plusieurs problème sinon on ne peut pas parler de culture populaire si on ne réunit pas un certain nombre d’éléments. Trois bémols à ajouter : - La question des