Bourdieu Socialisation

L3Devoir de philophie générale : Sujet 1) expliquez et commentez la formule de Pierre Bourdieu : « le corps fonctionne comme un langage par lequel on est parlé plutôt qu'on ne le parle. » Dans un texte tiré de sa revue : remarques provisoires sur la perception sociale du corps qui constitue une série de notes de recherche sur la perception que nous avons de notre apparence corporelle dans la société, Bourdieu se demande principalement comment notre corps est porté et comment sa « forme perceptible »

permettront la disparition des inégalités, entraînant ainsi la fin des classes sociales. Pour autant, ces inégalités n’ont pas disparu puisqu’on continue, de nos jours, à en observer. Les frontières entre les classes sont toujours distinctes. Selon Pierre Bourdieu, la moyennisation engendre la création de stratégies de la part des groupes dominants afin de continuer à se distinguer des autres groupes. Une classe sociale est un groupe d'individus ayant une place historiquement déterminée au sein de la société

politique du journal. Ou bien, selon Pierre Bourdieu, telle instance classique de socialisation comme l’institution scolaire apparaît fondamental pour expliquer et comprendre le rapport d’un individu à la culture (Les Héritiers, 1964). La production culturelle peut faire également un objet propre d’étude sociologique. Il paraît nécessaire de la concevoir non seulement comme patrimoine artistique, mais plutôt comme un système de valeurs hiérarchisées. D’après Bourdieu (Un art moyen, 1965), « les différents

capital humain est celle de l'économiste Gary Becker. Le capital culturel selon Pierre Bourdieu Pierre Bourdieu a développé les théories d'Émile Durkheim concernant le « capital culturel » d'un individu, concept proche de celui de capital humain, qui lui est plutôt relatif à un groupe d'individu. Le capital culturel est tridimensionnel : le « capital culturel incorporé » : il est le fruit de la socialisation différenciée selon les milieux sociaux (langage, aptitudes scolaires diverses, façons de

les jeunes sans qualification. Cette analyse serait renforcée par la panne de l’ascenseur social et par le nouvel âge des inégalités. Le temps de rattrapage pour les ouvriers aurait augmenté Le système de classes chez Pierre Bourdieu L'oeuvre de Pierre Bourdieu est traversé par une théorie globale des classes sociales. Il subit une double influence. La société est constitué par un ensemble de champs sociaux (politique, économique, mode, religieux...) Il définit le champ comme un «espace

domination : possédé/possédant, dominé/dominant La position sur une échelle de prestige est déterminante pour classer les individus / niveau de considération. La classe économique est subordonnée, selon lui, à la hiérarchie sociale statutaire. Pierre Bourdieu (dans les années 70') : il veut réactualiser la théorie des classes et veut voir ce qui ne change pas, les modes de domination qui perdurent. Il veut allier les perspectives de Marx et Veber pour avoir une troisième théorie sur les classes sociales

qui forme l'individu grâce à la socialisation. En fonction de la culture du pays ou du groupe social où il est né, il reçoit par l'éducation une certaine manière de penser, de se comporter qui ne dépend pas de sa volonté mais de celle de la société dans laquelle il vit. Il doit s'y conformer sous peine d'en être rejeté. L'individu ne peut transformer sa société. Il n'est pas acteur mais simplement agent. De plus il n'est pas toujours conscient de cette socialisation car il en a intériorisé les valeurs

mobilité sociale consiste à mesurer dans quelles proportions les individus se rapprochent ou au contraire, s'éloignent du statut de leurs ancêtres. En matière de mobilité sociale on oppose deux écoles françaises : - la première à la suite de Pierre BOURDIEU , se penche sur les mécanismes de la reproduction sociale ; elle le fait avec un objectif de dénonciation du système, à partir d'une hypothèse sur des clivages sociaux reposant sur des inégalités initiales de patrimoine économique et culturel. Cette

idéologique. C’est nécessaire pour être le plus objectif possible. Malheureusement cette prise de conscience ne date que du 20éme siècle. Une science du XXème siècle 1) Les fondateurs de la perspective moderne (Durkheim, Weber, Bourdieu) Durkheim, sociologue français, a enseigné le premier cour de sociologie en France. Dans son œuvre Les règles de la méthode sociologiques , il va développer une vision très précise du raisonnement scientifique en science social. Pour lui, il

En faisant de La Distinction une critique sociale du jugement, Pierre Bourdieu bouleversa les catégories sur le Beau, l’art et la culture, qui n’avaient jamais été remises en question. Selon lui, non seulement le beau n’est pas un concept a priori, mais, au contraire, “ les gens ont le goût de leur diplôme ” et, les catégories de la distinction dépendent de la position que l’on a dans le tableau des classes sociales. Ainsi, selon que l’on a fait des études supérieures ou que l’on a passé le Brevet