Bourdieu Socialisation

par les grosses facettes du banditisme comme (Pablo escobar, manu Ferrara, Jacques Mesrine etc...) et d’autres références cinématographiques (Scarface, le parrain etc…), ou ils vont se retrouvé enfermé dans une violence symbolique. Pour Pierre Bourdieu la violence symbolique est un processus de soumission par lequel les dominés perçoivent la hiérarchie sociale comme légitime et naturelle. Les dominés intègrent la vision que les dominants ont du monde. Ce qui les conduit à se faire d’eux-mêmes une

A l'opposé un fils de cadre devra effectuer de longues études s'il veut atteindre une position sociale identique à celle de son père. La famille encouragera donc l'enfant à poursuivre ses études plus longtemps. C. Pierre Bourdieu et le capital culturel. Bourdieu s'oppose à Boudon et s'appuie sur l'importance du capital culturel et de l'habitus de classe pour expliquer l'immobilité sociale. Le capital culturel se compose du capital incorporé (le savoir, le langage, les connaissances), du

intérêt qui pourrait lui être lié et préétablit par des codes ou des acquis sociaux comme le défini le sociologue français Pierre Bourdieu par la notion d’ « habitus ». L’ « habitus » selon lui désigne l’acquisition durant la vie des individus d’une certaine manière de penser, d’agir, d’apprécier certaines choses plutôt que d’autres, durant le processus de socialisation. Ce qui remet en cause la dimension universelle de la beauté étant donné que le jugement esthétique serait entièrement guidé par

distanciation la neutralité axiologique, ce qui signifie que celui qui observe doit mettre à distance ses propres valeurs. Cette exigence implique un certain nombre de contraintes, dont la principale est le temps pour adopter un regard psychologique. Pierre Bourdieu, dans la Misère du monde (ouvrage collectif de 1992), dit qu’il faut être au plus près des acteurs, le plus longtemps possible et il se veut proche de l’empathie (attitude compréhensive de la subjectivité de l’acteur). La sociologie est une science

de la sociologie de l'éducation : Durkheim (19-20ième siècle), il a réalisé des travaux qui ont été publié par certain de ses élèves dans les années 20. Dans ses travaux il met en évidence la fonction de socialisation que remplit l 'école dans les sociétés modernes. Il conçoit cette socialisation comme la transmissions de valeurs et de normes communes a tous les individus de la même société. Il s'inscrit dans le courant « fonctionnaliste » : courant qui met l'accent sur 3 grandes fonctions :

l’individu 2. L'INTÉGRATION a. l'anomie permanente b. l'institution de l'ordre social c. la morale, l'éducation et l'intégration 3. LA SOCIOLOGIE DE LA SOCIÉTÉ : LA SYNTHÈSE FONCTIONNALISTE a. les rôles sociaux b. culture, personnalité et société c. la socialisation d. du modèle à la complexité sociale Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -2- Deuxième partie : Les classes sociales 1. LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE ET CAPITALISTE a. la « tragédie » de la modernité b. la société

l’influence de la famille puis l’école et le capital économique et social et enfin avec la notion de reproduction sociale. A) L’influence de la famille Premièrement, la famille est la première instance de socialisation, son influence sur le futur de l’individu est donc très importante. La socialisation est le processus par lequel un individu apprend et intériorise, tout au long de sa vie, les éléments socioculturels de son milieu qu’il intègre à la structure de sa personnalité sous l’influence d’expériences

certaines caractéristiques : âge, revenus, CSP, ...; * administration de la preuve par la méthode comparative, pour déterminer les causes d'un phénomène social, pour relever le commun et le dissemblable. Le regard de la sociologie Pierre BOURDIEU dit que le regard de la sociologie est dérangeant. C'est une science critique, dévoilant les choses et les faits occultés volontairement ou non. Par exemple, la réussite scolaire des élèves liée à l'établissement, au professeur, à l'appartenance

économique et sociale » de 1987, la société ne saurait pour autant être envisagée comme divisée en deux : d'un côté les « exclus » et, de l'autre, les « inclus ». La situation des exclus est multiple. Les concepts de « déclassement », selon Pierre Bourdieu, ou de « disqualification sociale », selon Serge Paugam ou encore de « désaffiliation » selon Robert Castel, montrent mieux comment de plus en plus de personnes, qui se trouvent en situation de grande vulnérabilité sociale, en finissent pas se trouver

va donc agir sur nos comportements. Les interactions forment des systèmes structurés. Conditionnés : = absolument déterminé, pas de marche de manœuvre (holistes) = prédisposé (individualistes) Ces deux regards sont complémentaires. Pierre Bourdieu – facteur de classement 1- Volume de capital détenu 2- Structure interne du capital global Capital : étendu à toute richesse (économique, culturelle...) «  Tout milieu social détient un capital culturel » Capital social = réseau de relations