Bourreau

comme par un ciment d’or ; des arabesques partaient de losanges en lazuli, filaient tout le long des coupoles où, sur des marqueteries de nacre, rampaient des lueurs d’arc-en-ciel, des feux de prisme. Le meurtre était accompli ; maintenant le bourreau se tenait impassible, les mains sur le pommeau de sa longue épée, tachée de sang. Le chef décapité du saint s’était élevé du plat posé sur les dalles et il regardait, livide, la bouche décolorée, ouverte, le cou cramoisi, dégouttant de larmes

recommencement. Yourcenar insiste sur le thème de l’inceste en se demandant s’il est une fatalité. Il y a une réciprocité entre le bourreau est la victime qui intervertissent leurs rôles « c’est à cause de lui qu’elle est morte ; c’est à cause d’elle qu’il n’a pas vécu » chiasme montre leur lien jusque dans la mort « comme toute victime il fut son bourreau » Points communs différences entre « Phèdre et Le Désespoir » de M. Yourcenar et Phèdre de Racine : D : Yourcenar présente Phèdre comme

courage. C’est reconnaître qu’il y a eu injustice ou mauvais comportement sans que notre égo ou nos mécanismes de défense nous empêchent de reconnaître et d’écouter ce qui se passe à l’intérieur de nous. Que nous soyons l’agresseur ou l’agressé, le bourreau ou la victime, le dominant ou le dominé, l’offenseur ou l’offensé, cela demande une humilité qui passe avant tout par le pardon à soi-même. Se pardonner à soi-même ? Pourquoi ? Peut-être pour s’en être voulu, pour s’être jugé, pour se trouver dans

le roi, il a tous les pouvoirs et il le sait pertinemment. On voit notamment que son pouvoir n’est pas seulement politique en tant que roi car comme la didascalie l’indique, il peut même arrêter le temps à sa guise : « d’un geste [il] a changé le bourreau en statue de neige rouge ». On note aussi qu’Ondine doit le supplier pour qu’il songe à l’écouter. Celle-ci essaye de le convaincre avec de longues tirades dans lesquelles elle tente d’expliquer le monde humain, Hans, l’amour, le bonheur pour

pour crime de lèse-majesté. Ch. 13 (pp. 181 à 202) : Molly convainc Ratsey de l’aider à sauver Tom. Ils parviennent à pénétrer dans le palais pour plaider en sa faveur. Tom est conduit à l’échafaud; au dernier moment la reine interrompt le geste du bourreau. Ch. 14 (pp. 203 à 215) : Elle confie à Tom qu’elle a donné naissance à un enfant illégitime qui était le père de Tom. Le garçon obtient la grâce du neveu de Mobius qui l’avait aidé, celle de Molly et de Ratsey, puis part rejoindre Shakespeare pour

au bourreau. Il ressemblait à une vision. Jamais il n'avait apparu plus beau. Sa chevelure brune flottait au vent; on ne coupait pas les cheveux alors. Son cou blanc faisait songer à une femme, et son œil héroïque et souverain faisait songer à un archange. Il était sur l'échafaud, rêveur. Ce lieu-là aussi est un sommet. Gauvain y était debout, superbe et tranquille. Le soleil, l'enveloppant, le mettait comme dans une gloire. Il fallait pourtant lier le patient. Le bourreau vint

n'est que juste, dit le juge. Alors l'Aîné des frères chinois s'en alla chez sa mère et le Second des frères chinois retourna au village à sa place. Une grande foule était rassemblée sur la place du marché, pour assister à l'exécution. Le bourreau saisit son sabre et frappa un grand coup. Mais le Second des frères chinois se releva et sourit. C'était celui qui avait un cou en fer ! On pouvait bien essayer de le décapiter ! Tout le monde était mécontent et on décida qu'il fallait le noyer.

petites filles de leur voisinage. Calmet rapporte qu’en Hongrie deux officiers délégués par l’empereur Charles VI, assistés du bailli et du bourreau, allèrent faire enquête d’un vampire, mort depuis six semaines, qui suçait tout le voisinage. On le trouva dans sa bière, frais, gaillard, les yeux ouverts, et demandant à manger. Le bailli rendit sa sentence. Le bourreau arracha le coeur au vampire, et le brûla; après quoi le vampire ne mangea plus. Qu’on ose douter après cela des morts ressuscités, dont

mort. Cela pourrait être des abîmes de lumières sans fin ou des gouffres hideux où tout sera noir et où le narrateur tombera sans cesse. Il imagine aussi les morts pourraient se rassembler dans la place de la Gréve pour assister à l’exécution du bourreau par un démon. Le narrateur voudrait savoir ce qu’il adviendra de son âme après la mort. Dans ce moment de crise à l’approche de l’exécution le narrateur réclama un prêtre pour soulager sa douleur Résumé du chapitre XLIIAprès l’arrivée du prêtre,

la rendra célèbre : le meurtre de ses deux enfants Merméros et Phérès. Ce qui nous amène à nous demander : en quoi le comportement de Médée est-il paradoxal et inhumain ? Nous analyserons d’abord son côté victime, pour mieux faire ressortir le bourreau qu’elle devient et enfin, nous montrerons la parfaite figure tragique qu’elle constitue, grâce à la vision noire de Sénèque. Médée est avant tout une victime sur qui se sont succédés les drames. Épouse délaissée et trahie par son mari, son