Braudel Grammaire Des Civilisations

commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation des pays dont on étudie la langue. Entretien Il est défini par chaque école qui enverra une documentation aux candidats à partir du 16 avril 2010 (se reporter au site passerelle-esc.com). P RÉSENTATION DU CONCOURS * Se reporter au magazine

Parisiens ; - «la éssésse» : la S.S., la Sécurité Sociale ; - «grammercy» (page 160) : grand merci ; les deux «m» sont sans doute une allusion à leur prononciation autrefois nasalisée [d’où la confusion de Martine dans ‘’Les femmes savantes’’ entre «grammaire» et «grand-mère»] tandis que le «y» s’expliquerait parce qu’on trouve chez Rabelais «grand mercy» ; - les «houatures» : les voitures ; - «je mdemande» (page 79) : je me demande ; - «Lamélie», «Lalix» : agglutination populaire de l’article défini

Parisiens ; - « la éssésse » : la S.S., la Sécurité Sociale ; - «grammercy» (page 160) : grand merci ; les deux «m» sont sans doute une allusion à leur prononciation autrefois nasalisée [d’où la confusion de Martine dans ‘’Les femmes savantes’’ entre «grammaire» et «grand-mère»] tandis que le « y» s’expliquerait parce qu’on trouve chez Rabelais «grand mercy» ; - les «houatures » : les voitures ; - «je mdemande» (page 79) : je me demande ; - «Lamélie», «Lalix» : agglutination populaire de l’article défini

maladies. Cette seconde partie, comme le titre l’indique, se déroulera sous le prisme d’une étude géohistorique définie comme une « étude géographique des processus historiques » (Grataloup, 2003). La géohistoire, terme inventé par l’historien Fernand Braudel et repris par le géographe Christian Grataloup, est une contribution « à la pensée de l’espace des sociétés »35. Le choix d’une telle approche repose sur l’idée généralement préconçue que nos sociétés, en temps de crise ou non, vivent en autarcie

» lorsqu’on l’applique à une industrie « pour laquelle la réalisation d’un état stationnaire est une impossibilité physique » (J. Bourdieu). LE TEMPS DE LA PERMANENCE OU DE LA TRÈS LONGUE DURÉE Longtemps le concept de longue durée, inventé par F. Braudel, n’a pas fait problème, appuyé qu’il était sur l’idée de structure alors au cœur des sciences sociales et sur une décomposition fortement déterministe. Les historiens, désormais méfiants à l’égard de situations considérées comme presque immuables

temporelle est une solution « tout à fait insatisfaisante » lorsqu’on l’applique à une industrie « pour laquelle la réalisation d’un état stationnaire est une impossibilité physique » (J. Bourdieu). Longtemps le concept de longue durée, inventé par F. Braudel, n’a pas fait problème, appuyé qu’il était sur l’idée de structure alors au cœur des sciences sociales et sur une décomposition fortement déterministe. Les historiens, désormais méfiants à l’égard de situations considérées comme presque immuables

l’anthropologie le caractère spécifiquement historique et culturel de chacun de ces phénomènes. Les études de Ferdinand Braudel sur la Méditerranée2, d’Emmanuel Leroy-Ladurie sur le 1. P. Burke (1990). The French Historical Revolution, the Annales School, 1929-1989, Cambridge, Polity Press ; Ph. Ariès, G. Duby (1985). Histoire de la vie privée, vol. 1-5, Paris, Le Seuil. 2. F. Braudel (1949). La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Paris, A. Colin. CONTRIBUTION DES DIFFÉRENTES

complète[308] ». Notons qu’en février 1932, le gouverneur Pawson[309] écrivai t : « [Evans-Pritchard] comptait étudier les Nuer du point de vue de leur état de développement et de leurs coutumes afin de démontrer l’effet du contact récent avec la civilisation et le gouvernement sur leur organisation tribale ». Mais Evans-Pritchard n’a pas suivi le programme qu’il s’était fixé. Par la suite, la définition de la société nuer comme une entité séparée des sociétés voisines qui découle de son approche historique

est tronqué : une première partie multiséculaire est interrompue par la main invisible, laquelle amène les acteurs à changer de jeu. Aux vieilles relations marchandes, aux vieilles poignées de main chaleureuses échangées sur les anciens marchés (Braudel 1985) vient se substituer la médiation de la théorie libérale (Polanyi 1983). La nouvelle partie commence. Parce qu’on ne la voit pas, mais parce qu’elle est aussi partout manifeste (proclamée, évidente, actualisée), la main invisible conduit les

et moins prétentieux. Il s'attache à l'ensemble des interactions (sociales, politiques, économiques, symboliques) entre acteurs sur une scène donnée autour d'enjeux donnés (par exemple en relation avec les processus de développement), et non à la grammaire de tel ou tel type d'interactions ou aux procédures formelles de définition de tel ou tel type de situation entre co-acteurs. D'autre part il n'y a là aucun refus de prendre en compte les rapports de force et les phénomènes d'inégalité, bien au contraire