Brebis égarée

gauche, l'une suit L'autre, et toutes ont peur du vaste clair de lune. «Telles, quand des brebis sortent d'un clos. C'est une, Puis deux, puis trois. Le reste est là, les yeux baissés, La tête à terre, et l'air des plus embarrassés, Faisant ce que fait leur chef de file: il s'arrête, Elles s'arrêtent tour à tour, posant leur tête Sur son dos, simplement et sans savoir pourquoi3.» Votre pasteur, ô mes brebis, ce n'est pas moi, C'est un meilleur, un bien meilleur, qui sait les causes, Lui qui

séduisante XX. Une cruauté et animalité ambiante : 29 Une atmosphère étouffante La dureté des mœurs Corrigé : Hurlevent, p.134 : enlèvement par Heathcliff, d’Isabelle. Heathcliff et Catherine déshumanise Linton et Isabelle (« brebis égarées »). FTA : Balzac joue sur une scène faussement humaine. Référence au serpent de l’Eden. Hurlevent : Isabelle est associée à un petit chien (= animal faible). AK : Tolstoï fait référence au cheval + scène de consommation entre Anna et Vronski

contente de gratter une petite verrue qui joue le grain de beauté dans son visage fripé, tiré, ridé. – J’ai remarqué, depuis, que beaucoup de paysans ont de ces figures-là, rusées, vieillottes, pointues ; ils ont du sang de théâtre ou de cour qui s’est égaré un soir de fête ou de comédie dans la grange ou l’auberge, ils sentent le cabotin, le ci-devant, le vieux noble, à travers les odeurs de l’étable à cochons et du fumier : ratatinés par leur origine, ils restent gringalets sous les grands soleils. Le

de gratter une petite verrue qui joue le grain de beauté dans son visage fripé, tiré, ridé. - J'ai remarqué, depuis, que beaucoup de paysans ont de ces figures-là, rusées, vieillottes, pointues ; ils ont du sang de théâtre ou de cour qui s'est égaré un soir de fête ou de comédie dans la grange ou l'auberge, ils sentent le cabotin, le ci-devant, le vieux noble, à travers les odeurs de l'étable à cochons et du fumier : ratatinés par leur origine, ils restent gringalets sous les grands soleils

passant par ici, vous gagnerez un temps précieux. — Lisez cette plaque et vous verrez que le nom de la rue est marqué dessus. — Des panneaux publicitaires, on en voit partout, c’est une vraie invasion ! — Par grand vent, le linge sèche dehors. — J’ai égaré ma console de jeux, mais elle doit bien se trouver quelque part. — Le prochain arrêt n’est pas loin ; le conducteur prévient les voyageurs. 81 On notera que tous les noms sont du genre masculin. 16 14 Leçon e  La forme négative

dizaine de minutes, et lui, il traîne encore dans les rues. Exaspéré, il se remet à cogner pour disperser les flots humains, s’acharne inutilement sur un groupe de vieillards aussi insensibles à ses coups de martinet qu’aux sanglots d’une fillette égarée dans la cohue puis, profitant d’une brèche occasionnée par le passage d’un camion, il parvient à se faufiler jusqu’à une ruelle moins agitée et se dépêche en boitillant vers une bâtisse étrangement debout au milieu des décombres alentour. Il s’agit

troupeaux d’éléphants noirs qui passent depuis trois heures au-dessus du château ! ». Peu après, le seigneur remarque : Tous les animaux se sont réfugiés dans le cimetière ! Il y a des paons dans les cyprès ! Il y a des hiboux sur les croix ! Toutes les brebis du village sont couchées sur les tombes ! UN AUTRE SEIGNEUR On dirait une fête en enfer !329 Normalement, un cimetière n’est pas un lieu où on se réfugie, mais maintenant ils s’enfuient vers un lieu où la mort n’entrera pas, car tous ceux qui se trouvent

l’Envoyé d’Allah (. Oussama ( parla en faveur de cette femme à l’Envoyé d’Allah qui lui répondit : « Comment peux-tu intercéder quand il s’agit d’une des pénalités édictées par Allah ? » Puis, se levant, il fit le sermon suivant : «Ô hommes, ce qui a égaré ceux qui vous ont précédés, c’est qu’ils laissaient impuni le puissant qui volait, tandis que si le voleur était un misérable, ils lui appliquaient la peine criminelle. Je jure par Allah, si Fatima, la fille de Muhammad, volait, je lui ferais couper

raisonnement, et qui commence à lire l'Écriture. Envoyant l'aveuglement et la misère de l'homme, et ces [61] contrariétés étonnantes qui se découvrent dans sa nature, et regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'y a mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant ; j'entre en effroi comme un homme qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s'éveillerait sans connaître où

princes n’a connue, et ceci est vrai, de quelque prince qu’on l’entende; car les princes du siècle n’ont point connu cette sagesse, puisqu’elle dépasse la portée du gouverner humain (Job X, 24): "Il change le coeur des princes de la terre; il les égare, et ils s’avancent inutilement dans un désert sans voies. Les philosophes ne l’ont pas connue davantage, puisqu’elle surpasse la raison humaine; c’est pour cela qu’il est dit (Baruch III, 23): "Les inventeurs de la prudence et de l’intelligence