Brigandage

criminels. Au Moyen Age, la peine de mort jouait un rôle expiatoire et dissuasif. L’Eglise catholique a trop souvent fait appliquer la peine de mort à ceux qu’elle accusait d’hérésie. Les crimes passibles de la peine de mort étaient l’homicide, le brigandage, le vol, le viol, l’adultère, et l’incendie intentionnel. Si plusieurs crimes passibles de la peine capitale étaient commis, l'accumulation symbolique des sentences ainsi que l'aggravation de la peine, en soumettant auparavant le condamné à la torture

2 répétition de tous., " à bénir également en 1000 langages divers " ligne 24. c/ Une exigence de compréhension entre les hommes Pour Voltaire, la compréhension et la tolérance se situe sur un plan religieux mais aussi sur un plan social : " brigandage " ligne 21, " guerre " ligne 22. Voltaire voudrait que les hommes aboutissent à : " la paix " ligne 23, " ne nous haïssons pas, ne nous déchirons pas " ligne 22, " que nous nous aidions mutuellement " ligne 6, " qu’ils ne détestent pas " ligne 13

« puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frère » l.20 Insistance sur le comportement destructeur de l’homme : « haine et persécution » l.11, « haïr et égorger » l.5-6, « nos lois imparfaites » l.8, « vanité » l.8, « tyrannie » l.20, « brigandage » l.21, « les fléaux  de la guerre» l.22 L’expression: «  tu ne nous a point donné un cœur pour nous haïr et des mains pour nous égorger » écarte la responsabilité divine pour mettre en avant celle de l’homme. Dieux a donné des capacité aux hommes

inacceptables, criminels, et destructeurs appartenant spécifiquement aux hommes. On observe tout un champ lexical du fanatisme et de la violence : « erreur », « calamité », « haïr », « égorger », « haine et persécution », « déteste », « tyrannie », « brigandage ». La prière évolue progressivement vers une interpellation adressée aux hommes par étapes. Ainsi le dernier paragraphe commence par un souhait qui les met en cause directement (utilisation de la troisième personne du pluriel). « Puissent tous

commettre des crimes. Une âme bien née n'en a pas la volonté ; une âme tendre s'en effraye ; elle se représente un Dieu juste et vengeur. Mais la religion artificielle encourage à toutes les cruautés qu'on exerce de compagnie, conjurations, séditions, brigandages, embuscades, surprises de villes, pillages, meurtres. Chacun marche gaiement au crime sous la bannière de son saint." (Voltaire / 1694-1778 / Dictionnaire philosophique) "À la honte des hommes, on sait que les lois du jeu sont les seules qui

les Etats à sortir de leur léthargie en multipliant des actes dans le sens de la combattre. L’analyse du phénomène de la piraterie maritime dans ses contours dès lors renvoie à une étude axée sur trois points à savoir : l’essence de ses actes de brigandage (I), ses conséquences (II), et la philosophie du système progressivement mis en place par la communauté internationale pour y remédier (III). I- LE FAISCEAU D’ELEMENTS CONCOURANT A LA PIRATERIE MARITIME Depuis toujours

des dommages à leurs agresseurs. Principe fondamental: la loi doit être écrite. La justice ne doit pas dépendre de la seule interprétation des juges. 350 avant JC : le code chinois de Li Kui. Premier code impérial chinois traitant du vol, du brigandage, de la prison, de l'arrestation et de règles générales, il a servi de modèle au code T'ang. 529 : le code Justinien. L'empereur byzantin Justinien est resté dans l'histoire pour sa codification du droit romain, le Corpus Juris Civilis. Beaucoup

ear and eats his partner’s head. The descriptive sections of Tarrad’s narrative echo the literary Arabic tradition of the sa’aleek – outcast poets in pre-Islamic Arabia who rejected the protection of the tribal system and set out to lead a life of brigandage and independence. Apart from the obvious symbolism of his name in Arabic, which implies exile/ displacement/ uprooting, Tarrad’s story connects the decline and weakening of the nomadic tribal system with poverty, which reveals a tattered social

La laitière de Bordeaux), le peintre libéral et l'humaniste engagé (des Désastres de la guerre ), se fait ici le témoin de la vie quotidienne, des infortunes de ses contemporains,et de la dureté des mœurs de son temps. Goya dénonce la cruauté du brigandage, la violence de ce XVIIIème siècle finissant avec ses routes peu sûres et ses voleurs de grands chemins ... toute une époque avec son ordre instable (qui en annonce d'autres !). (1) Carrosse public. (Coincidences: A Paris en juillet 1824, Francisco

d'une profession à porter les armes, et qui n'ont d'autre part à la guerre que de se trouver dans le pays ou dans le parti ennemi. (…) La guerre étouffe la voix de la nature, de la justice, de la religion et de l'humanité. Elle n'enfante que des brigandages[7] et des crimes ; avec elles marchent l'effroi, la famine et la désolation ; elle déchire l'âme des mères, des épouses et des enfants ; elle ravage les campagnes, dépeuple les provinces et réduit les villes en poudre. Elle épouse les États florissants