Brigandage

sensible de la figure héroïque : le protagoniste n’est plus un être entier en adéquation avec le groupe auquel il appartient, mais il devient un être déchiré, un marginal : Hernani est un noble déclassé, recherché, qui doit se cacher, qui se livre au brigandage. Ce déchirement se retrouve également chez le personnage de Ruy Blas (dans la pièce éponyme), héros issu du peuple puisqu’il s’agit du valet de Don Salluste, Grand d’Espagne. Dans l’esthétique classique, il serait parfaitement impensable qu’un domestique

de l’idée d’un droit naturel, ont particulièrement insisté sur ce lien entre droit et morale, du moins certains d’entre eux. Un des exemples les plus connus est sans doute le texte de Saint-Augustin dans lequel il établit une comparaison entre le brigandage et l’empire romain. Selon ce père de l’Église, ces deux sphères font apparaître un même système à une échelle différente. Le brigand donne des ordres sous la menace d’armes et, globalement, leurs victimes sont tenues de s’y conformer. Pareillement

pouvant, refusent ou négligent de faire les travaux, le service ou de prêter le secours dont ils ont été légalement requis, dans les circonstances d'accidents, tumultes, naufrages, inondations, incendie ou autres calamités, ainsi que dans les cas de brigandages, pillages, flagrant délit, clameur publique ou d'exécution judiciaire; - ceux qui, légalement requis, refusent de donner leurs nom et adresse ou donnent des nom et adresse inexacts; - ceux qui, régulièrement convoqués par l'autorité, s'abstiennent

apparaissent, puis se développent de plus en plus vite. Dans le Discours sur l'inégalité, Rousseau évoque la progression de l'inégalité : « l'égalité rompue fut suivie du plus affreux désordre : c'est ainsi que les usurpations des riches, les brigandages des pauvres, les passions effrénées de tous étouffant la pitié naturelle, et la voix encore faible de la justice, rendirent les hommes avares, ambitieux, et méchants ». Selon Hobbes, l'homme est mauvais en soi et voit dans l'homme naturel un

puisque l'Espagne est déjà le théâtre d'opérations de reconquête contre les Sarrasins depuis le IXe siècle. De plus, envoyer une multitude de soldats pour défendre la chrétienté devenait pour le Pape un moyen efficace de réduire les luttes et brigandages fréquents en France où de nombreux combattants, mercenaires comme chevaliers, se faisaient la guerre et instauraient alors une insécurité et un gâchis inutile de vies humaines. Si combat il doit y avoir, ce sera contre l'infidèle. Parmi les raisons

les irrégularités de la production (crise de 1810-1811). Aussi les oppositions intérieures sont-elles relativement discrètes. Au niveau populaire, le problème chouan est définitivement réglé en 1804 ; seule subsiste une pratique ponctuelle du brigandage rural. Les républicains issus du jacobinisme se tiennent cois et sont l’objet d’une surveillance constante de la part de la police. Aux niveaux supérieurs, les complots — tels les deux complots du général Mallet — sont localisés et réprimés sans

dessus-dessous le monde renversé. On fait des lieux sacrés une horrible voirie, Une grange, une étable et une porcherie, Si bien que Dieu n'est sûr en sa propre maison. Au ciel est revolée et Justice et Raison, Et en leur place, hélas! règnent le brigandage, La force, le harnois, le sang et le carnage. Tout va de pis en pis: le sujet a brisé Le serment qu'il devait à son Roi méprisé; Mars enflé de faux zèle et de vaine apparence Ainsi qu'une Furie agite notre France. Qui, farouche à son prince, opiniâtre

envie : car tu sais qu’il n’y a dans ces vanités ni de quoi envier, ni de quoi s’enorgueillir.    Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères ! Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes, comme ils ont en exécration le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l’industrie paisible ! Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas les uns les autres dans le sein de la paix, et employons l’instant de notre existence à bénir également en

d’abord qu’une autorité légitime ait conféré ce droit. Donc il n’y a pas de droit de propriété à l’état de nature. Juste un état de fait, la possession par les plus forts. Or cet état de fait, cette usurpation des plus forts va se conjuguer au brigandage des pauvres et nous voilà dans une situation de violence généralisée. c) Un contrat de dupes : fonder le droit sur le fait C’est pourquoi les puissants pour protéger leurs appropriations vont tenter de mettre en oeuvre un contrat social

sur les privilèges de la loi naturelle, qu'il connaissait parfaitement. L'abée voulut prouver que la loi positive devait avoir tout les avantages, et que sans les conventions faites entre les hommes, la loi de nature ne serait presque jamais qu'un brigandage naturel. « Il faut, lui disait-il, des notaires, des prêtres, des témoins, des contrats, des dispenses ». L'Ingénu lui répondit par la réflexion que les sauvages ont toujours faites : « vous êtes donc de bien malhonnêtes gens, puisqu'il faut entre