Bucher Des Vanités

mon Dieu !… Quel était ce tapage ?… Mais non, ne me le dis pas, car je sais tout ! Ici on a beaucoup à faire avec la haine, mais plus encore avec l'amour… Amour ! ô tumultueux amour ! ô amoureuse haine ! ô tout, créé de rien ! ô lourde légèreté ! Vanité sérieuse ! Informe chaos de ravissantes visions ! Plume de plomb, lumineuse fumée, feu glacé, santé maladive ! Sommeil toujours éveillé qui n'est pas ce qu'il est ! Voilà l'amour que je sens et je n'y sens pas d'amour… Tu ris, n'est-ce pas ? Benvolio

sur ses amis, si présents dans la prospérité et qui l’ont abandonné : « Que sont mes amis devenus/ Que j’avais de si près tenus,/Et tant aimés ? » La célèbre interrogation ne se rattache donc pas, comme on le croit parfois, à la tradition de la « vanité », dans laquelle on déplore la brièveté de la vie humaine en évoquant ceux que la mort a emportés. Ce qu’elle exprime, c’est la fragilité des relations humaines. Le poète comparera même ses amis à des fétus, dispersés au premier souffle : « Ce sont

mon Dieu !... Quel était ce tapage ?... Mais non, ne me le dis pas, car je sais tout! Ici on a beaucoup à faire avec la haine, mais plus encore avec l'amour... Amour! ô tumultueux amour! ô amoureuse haine! ô tout, créé de rien ! ô lourde légèreté! Vanité sérieuse ! Informe chaos de ravissantes visions ! Plume de plomb, lumineuse fumée, feu glacé, santé maladive ! Sommeil toujours éveillé qui n'est pas ce qu'il est ! Voilà l'amour que je sens et je n'y sens pas d'amour... Tu ris, n'est-ce pas ? BENVOLIO

sa loi ! Ne lui demandez rien de plus, car ses prunelles, Où le rayonnement des choses éternelles A mis des visions qu’il suit avidement, Ne sauraient s’abaisser une heure seulement Sur le honteux conflit des besognes vulgaires Et sur vos vanités plates ; et si naguères On le vit au milieu des hommes, épousant Leurs querelles, pleurant avec eux, les poussant Aux guerres, célébrant l’orgueil des Républiques Et l’éclat militaire et les splendeurs auliques Sur la kithare, sur la harpe et

Dieu !… Quel était ce tapage ?… Mais non, ne me 12 le dis pas, car je sais tout ! Ici on a beaucoup à faire avec la haine, mais plus encore avec l’amour… Amour ! ô tumultueux amour ! Ô amoureuse haine ! Ô tout, créé de rien ! Ô lourde légèreté ! vanité sérieuse ! Informe chaos de ravissantes visions ! Plume de plomb, lumineuse fumée, feu glacé, santé maladive ! Sommeil toujours éveillé qui n’est pas ce qu’il est ! Voilà l’amour que je sens et je n’y sens pas d’amour… Tu ris, n’est-ce pas ? BENVOLIO

gagnaient dans toute l’Europe. Dans la communauté magique, beaucoup pensaient, à juste titre, que proposer de jeter un sort pour guérir le cochon malade d’un voisin moldu équivalait à se porter volontaire pour aller ramasser le bois de son propre bûcher [1] . «  Laissons les Moldus se débrouiller sans nous  !  » Tel était le cri des sorciers tandis qu’ils s’éloignaient de plus en plus de leurs frères non magiques, le pointculminant étant l’institution du Code international du secret magique en 1689

cette course de la mort, se retroussant jusqu'aux reins d'une manière comique... et puis on s'amusait à compter les morts, etc. » Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 11 — Partialité ? Non. Il fut un temps où de ces mêmes faits on tirait vanité, et où, sûr du lendemain, on ne mâchait pas ses mots. Une dernière citation ; je l'emprunte à un certain Carl Siger, auteur d'un Essai sur la Colonisation (2) : « Les pays neufs sont un vaste champ ouvert aux activités individuelles, violentes

mort, se retroussant jusqu'aux reins d'une manière comique... et puis on s'amusait à compter les morts, etc. » 1 — 1111 Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme Partialité ? Non. Il fut un temps où de ces mêmes faits on tirait vanité, et où, sûr du lendemain, on ne mâchait pas ses mots. Une dernière citation ; je l'emprunte à un certain Carl Siger, auteur d'un Essai sur la Colonisation (2) : « Les pays neufs sont un vaste champ ouvert aux activités individuelles, violentes

la bête, s’entraîne à le traiter en bête, tend objectivement à se transformer lui-même en bête. C’est cette action, ce choc en retour de la colonisation qu’il importait de signaler. Partialité  ? Non. Il fut un temps où de ces mêmes faits on tirait vanité, et où, sûr du lendemain, on ne mâchait pas ses mots. Une dernière citation ; je l’emprunte à un certain Carl Siger, auteur d’un Essai sur la Colonisation 2 : « Les pays neufs sont un vaste champ ouvert aux activités individuelles, violentes, qui

les peuples frissonnent ; Sache que le ciel pâle est plein d’heures qui sonnent Le tocsin des berceaux, le glas des nouveau-nés. Prends garde aux innocents dont tu fais des damnés. Crains le mal qui flamboie et que toi-même attises Avec tes vanités, avec tes convoitises. Frère, ne soyons pas des prêtres désastreux. N’imitons pas les rois qui se volent entr’eux Les Alsaces, les Metz, les Strasbourg, les Hanovres. Prêtre, à qui donc as-tu pris ta richesse? Aux pauvres. Quand l’or s’enfle