Bushido

les philosophies et les arts d'Extrême-Orient, le conduit à l'Ecole du Louvre à Paris en 1949. Ne souhaitant pas poursuivre, selon le désir de son père, une carrière de commissaire-priseur, il revient à Nice et part pour Madrid où il enseigne à la Bushido Kwai Judo School. De retour à Nice en 1951, son attrait pour la peinture se précise, sous l'influence de peintre russe Serge Poliakoff et de Nicolas de Stael. Il décide de signer de son prénom: Armand. En 1958, à l'occasion d'une exposition chez

témoignerait de reste des rites de l'époque Jomon. Pour d'autres, le Shontoïsme serait issu de croyances d'Asie du Sud-Est. Il aurait également subi l'influence des croyances aïnoues. Le Shinto s'est maintenu inchangé et construit les codes du Bushido, même s'il l'emprunte au Taoïsme. Le Shintoïsme, une religion d'état Le SHintoïsme ne possède pas de texte sacré, même s'il existe certains ecrits tels que le Kojiki, chronique des faits anciens, le Nihon SOki et le Jingitgo. Le Kojiki est le

les bushis. Le zen leur offre un nouveau comportement, ils intègrent une part artistique et spirituelle dans leur vie. Ainsi, ceux ci endossent le terme de samouraïs avec une idéologie qui leur est propre. C’est ainsi que se dessine peu à peu le Bushido ; la voie du guerrier, qui inspira plus tard le code d’honneur de différentes disciplines telles que le Judo, le Jujitsu et le Karaté. Ainsi l’usage des arts martiaux ne se cantonnaient plus qu’à l’unique objectif de tuer, leur dimension devint plus

notamment lorsque le danger est manifestement sous-estimé. Le courage a longtemps été considéré comme la principale vertu masculine. Son contraire est la lâcheté. Au Japon, le courage (勇 - Yuu en japonais) est une des notions fondamentales du Bushido. Inazo Nitobe en donne cette description1 : Le courage, s’il n’était pas mis au service de la justice, était à peine digne d'être considéré comme une vertu. Confucius dans ses Entretiens, le définit comme à son habitude, par ce qu'il n'est

les limites de résistance des matériaux doivent être pris en compte. Références : Guillet, R. & Genéty, J. (1973). Abrégé de médecine du sport. Editions Masson. Mauchien L. & Zakarian, H. (2007). « Taper contre un arbre, c’est débile ». Karaté Bushido. 366 : 66. Vapou, R.-Q. (2005). Arts martiaux et traumatologie. En ligne. Ziane, R. (2006). Elasticité, plasticité, rupture. Sport, Santé et Préparation Physique. Let. 44 : 3.

l'on fait (Martin Luther King) Le diamant et la goutte de rosée (Conte allemand) Un monde meilleur (Anonyme) La caravane humaine (Jules Beaulac) Vivre comme maille d'éternité (Tchekhov) Une vie entre... (S.) Code du Bushido (Tradition japonaise) Les couleurs de la vie (Wen Yi-to) Quatre belles leçons de vie (Anonyme) Un crédo pour la vie (Nancye Sims) Vouloir vivre (H.G. Wells) Positiver (Marie) Hier, aujourd'hui et demain (Anonyme)

l’endoctrinement de la population. Le pays etait soumis a la domination des groupes millitaires ultranationalistes Ce qui est toutefois interessant est de voir comment les japonais avaient romantises ces atrocites en utilisant par exemple le codex moral de Bushidō „ La voie du guerrier“, c’etait un veritable abus de la purete de cet code strict qui exigeait la loyaute et l’honneur jusqu’a la mort. Pendant cette époque, le Japon est descendu dans le totalitarisme politique, l'ultranationalisme et le fascisme

ou indépassable au point qu’il semble dépasser le simple savoir-faire pour toucher à l’essence de son domaine de compétence. En suivant sa voie particulière (musique, peinture, mathématiques etc - cf le « do » en japonais qu’on trouve dans judo, bushido, kendo, aïkido etc), il parvient à un absolu qui lui permet de s’élever au-dessus de son art particulier pour toucher à l’essentiel, au sublime (« qui va en s’élevant « ou « qui vient du seuil supérieur ») au vrai, au beau, au bien. Le maître, dans

de devenir commissaire-priseur. Son professeur est Jean Cassou dont le cours traite du “Paysage français au XIXe siècle”. •1951 Février : Il quitte l’école du Louvre et rejoindra Yves Klein, parti en mars enseigner le judo dans une école Bushido Kwai, située au numéro 4 de la Calle Recoletos, à Madrid. Ils y restent jusqu’en Juin. •1952 24 avril : appelé au service militaire, après la résiliation de son sursis, il est incorporé au 22e bataillon des chasseurs d’Afrique, pour servir

un emploi massifdes kamikaze en cas de débarquement américain au Japon.Doc. 2 : Le dernier combattant de la guerre se renden… 1974Le combattant japonais doit combattre jusqu’à la mort et ne passe rendre, suivant en cela l’éthique des samouraïs, le bushido (voie du guerrier). À son retour au Japon, le lieutenant Onoda(en poste dans une petite île des Philippines) a été considérécomme un héros.Doc. 3 : Porte-avions américain USS Lexingtonau combat en juin 1944Le porte-avion est l’arme par excellence