Caligula Acte 4

avant JC) 2. L’expansion progressive du christianisme (70 avant JC – milieu du IIème siècle) 3. La dure confrontation (milieu du IIIème siècle – début du IVème siècle) 4. La reconnaissance officielle (« triomphe du christianisme ») 1 - LES HUMBLES COMMENCEMENTS (1er siècle – 70 avant JC) 4 éléments : - un monde, - un pays, - un homme, - une communauté. 1 – 1 UN MONDE L’empire romain est neuf : il a été créé en 27 avant JC. Il est marqué

Oenorum (magistrature suprême du consulat)   33: questeur   37: édile   41: Il songeait a la préture, avant le consulat, mais l'empereur Claude l'exila en Corse pendant 7 ans sous le prétexte qu'il aurait eu des relations adultères avec une sœur de Caligula, Julia Livilla (fille de Germanicus et soeur d'Agrippine). [motif dérisoire vu les moeurs du temps].   48: il est rappelé a Rome.   48: mort de Messaline, première épouse de Claude. Agrippine, après son mariage avec l'empereur Claude, le fit rappeler

influencent les autres. 3. Echanges étroites entre les artistes au sein d’un pays mais aussi au niveau international- p. ex. le réalisme de Mauriac est influencé par la tradition anglophone mais aussi par la littérature russe classique- Dostoïevski. 4. Quête formelle structurelle. Les arts se développent et apparait le cinéma qui provoque un intérêt a une nouvelle forme d’expression 5. Pas de classification comme au XIXe s., mais chaque auteur introduit des aspects que lui sont propres. Le réalisme

à sa source, vous ferez œuvre de poète." C'est aussi la position de Reverdy cité ci-dessus :" La poésie peut être mise en tout et partout (…) C'est la main mise souveraine de l'homme sur les choses de la création." (cité in Organibac p. 284) 4) La poésie est-elle dans les mots ? Les Grecs distinguaient "logos", langue de la logique, du rationnel et ''ôdé" , langue du chant, du charme … a) Le sens littéraire du mot "poésie" et sa … complexité □ (Larousse) : La poésie est l’ART

n'être chez l'européen une espèce de désespoir. Jean baptiste Clamence il clame dans le désert qu'il est tout seul dans un monde qui n'a pas de sens. Chacun doit prendre ses chemins. Pour un existentialiste c'est nous qui faisons notre chemin. Un acte est toujours un choix. Camus était un grand lecteur de la bible. Jean baptiste Clamence est quelqu'un qui avance tout seul. La chute fait d'abord référence au suicide de la femme sur le pont. Elle fait aussi référence à la chute de l'homme qui est

ce qui distingue l’homme des autres animaux : une action gratuite, un acte qui n’est motivé par rien, intérêts, passions, rien, l’acte désintéressé né de soi, l’acte aussi sans but donc sans maître, l’acte libre ». Est libre celui qui agit sans raison. L’homme aurait le pouvoir d’accomplir n’importe quelle action, même un acte tout à fait absurde. Dans Les caves du Vatican, il fait accomplir à l’un de ses personnages un acte gratuit. Le jeune Lafcadio se rend à Rome et voyage dans le même compartiment

Ces moments lumineux sont éphémères : l’éclaircie et dure pas. Le restriction « ne que » au vers 1 montre que l’orage domine. Dans les derniers vers il y a une hyperbole «  un tel ravage » qui exprime le caractère destructeur de ce spleen. Au vers 4 la subordonnée de conséquence montre le résultat actuel de cette jeunesse sous forme d’une métaphore. La métaphore « fruits vermeils » fait référence aux poèmes de l’auteur. Avec l’allocution « bien que » il minimise sa production poètique. La voyelle

début, populaire et les choses se mettent en ordre avec l’empereur Auguste (-27) pour se diriger ares ves des dictateurs. Avec l’empire le pouvoir devient de + en + dictatorial et ce sont des empereurs de + en + fous qui ont le pouvoir absolu (Néon, Caligula,…) Voir comment ces dictateurs deviennent des mythes aujourd’hui ! Le peuple est représenté par un tribun (tribunal populaire). En 312 Ap. J-C (ou 4ème siècle Ap. J-C ?) il y a la conversion au christianisme du 1er empereur romain : Constantin

sont les comices centuriates. C’est une innovation importante qu’on attribue au roi étrusque Servius Tullius qui régna entre 578 et 534. Il créa 4 nouvelles tribus. Ces tribus ne sont pas des tribus gentilice mais des tribus topographiques. Les individus ne sont plus inscrits selon leur appartenance familiale mais selon leur domicile. Rome est divisée en 4 quartiers : Suburama, Collina, Esquilina, Palatina. Le mot tribu a ainsi une autre signification. Il ne désigne plus seulement un regroupement de

m’avaient-ils fait ? Nulle offense. » du lion. Les autres puissants ont un discours narrativisé (on sait qu’ils ne seront pas coupables). Le loup a au départ un discours indirect puis narrativisé. Le sort de l’âne est scellé, le récit s’accélère. Décalage acte/caractérisation. C’est le même crime que le lion mais en moins grave. Euphémisme pour la mise à mort « on le lui fit bien voir ». Pas de compassion : l’âne est un peu coupable de son sort. Morale : « Selon que […] blanc ou noir » se tenir loin des